第六十二章 泰山封禅[第2页/共3页]

封禅是古已有之的礼节。遵循《史记·封禅书》张守节《公理》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

“不成。现在打算还需求他们。”

“······”

“那么，人都到齐了吗？”

“不过，打算的目标到底是甚么啊？”

“是的，郡主。”

“回郡主的话，他们已经认识到我们在六扇门里有探子，乃至连三司里的人都能够已经透露了······”

汉朝班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下承平，物成封禅，以告承平也。”《五经通义》曰：“天命觉得王，使理群生，告承平于天，报群神之功。”这仿佛纯粹出于政治目标，表示帝受王命于天，向天告承平，对佑护之功表示报答，当然更要陈述帝王的政绩如何显赫。封禅的详细典礼富成心味性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功劳以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明六合之所命，功成事遂，无益于六合，若高者加高，厚者加厚矣”。（《白虎通义》《礼记公理》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”本来封禅的各种目标与意味，都包含着一层更加深潜的认识：相同天人之际，调和天、地、神、人之间的干系，使之达到精力意志与外在行动的调和同一。

“废料！”

“算了，归正打算已经开端了，就算他们把握了甚么，那也来不及了。只要我们拿到了宋家藏在渊城的东西，那么全部秦国，就是我们的东西了。我们现在的重点，还是放在打算上。其他的统统都能够推后。”

秦始皇二十八年(前219年)，也就是同一六国后的第三年，始皇东巡郡县，调集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商讨封禅的典礼，以表白本身当上天子是受命于天的。儒生们的群情各不不异，难于实施。因而他绌退统统的儒生，借用本来秦国祭奠雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“天子临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方百姓，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原奇迹，只颂功德。治道运转，诸产得宜，皆有法度”如此，都是奖饰本身的功德，共一百四十七字。刻石是四周环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的圣旨和从臣姓名。刻辞为秦朝同一笔墨后的小篆，相传是李斯所书。