第四十三章 修心养性[第3页/共5页]

气满，则功力真气浑厚，一招一式劲气沛然，对于速率和力量都有必然程度的加成。

精干，则身材气血充盈，力量强大，抗打击力强，规复力强，受伤后病愈的快。

精气神三者中，精和蔼的加强方向于精神修炼，且精满化气，气满生精，都能够通过修炼表里武功而垂垂臻至美满，达到人体极限，是有为法、乃至有无订交的修炼。而神却没那么轻易增加练就，从练气化神到炼神还虚已经垂垂进入有为法的修炼，须得不着一物，明心见性，属于精力心灵修炼。由此，无数修行者总结出了性命双修的大道正路，即“穷理、尽性、至于命”，就是在炼精化气、练气化神、炼神还虚的修炼过程中，兼重涵养心性，晋升表情，勘破尘凡，摒弃虚幻，乃至天人合一。神寄于心，牵引心，心与神相互影响，明心见性、聪明洞明则神合虚空，无穷无尽。

除了日日勤习技艺以外，岳不群也正式跟从赵先生学习儒家学问，这倒不是岳不群至心想入仕为官，而是因为，中汉文明从秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至现在的明朝，道、儒、佛三大教派垂垂异化不清，相互影响极深，在某些思惟上能够相辅相成，珠联璧合。岳不群修行道家内丹练气之法日久，垂垂发明，如果只想成为少林刚正和武当冲虚如许的顶级妙手，本身只需再苦练华山武功十几二十年，内功和剑术更加深厚谙练便可达到，但若要达到笑傲前期东方不败微风清扬的那种绝世妙手境地，仅仅只是死学硬练华山武功是绝对没法如愿！

冬去春来，眼看仲春将近，岳不群也要前去都城插手礼部会试。

神足，则思惟敏捷，贯穿学习很快，对敌时反应反射极快，乃至能够神而明之，模糊能够心灵感到，料敌先机，提早发觉即将临身的危急。

几次考虑后，岳不群垂垂明悟，修练的核心就是修炼精气神三者。

最安然的是密宗的灌顶大法，密宗的法师有些会在临死前将毕生功力通过灌顶之法传给衣钵门徒，因为师徒二人修炼的是不异的功法和佛法，二者所修炼出的精气神性子就比较附近，门徒便能很好的接收融会徒弟的真气，此法的长处就是在真气融会方面比北冥神功好很多，没有真气反噬的后遗症，只是普通只能一师一徒的传承，限定较大，并且此法仍旧不能完整完整的融会真气，对练气化神的过程仍旧存在不小的隐患，以是密宗固然妙手很多，但绝世妙手却极少！