第四十三章 修心养性[第3页/共5页]
气满,则功力真气浑厚,一招一式劲气沛然,对于速率和力量都有必然程度的加成。
精干,则身材气血充盈,力量强大,抗打击力强,规复力强,受伤后病愈的快。
精气神三者中,精和蔼的加强方向于精神修炼,且精满化气,气满生精,都能够通过修炼表里武功而垂垂臻至美满,达到人体极限,是有为法、乃至有无订交的修炼。而神却没那么轻易增加练就,从练气化神到炼神还虚已经垂垂进入有为法的修炼,须得不着一物,明心见性,属于精力心灵修炼。由此,无数修行者总结出了性命双修的大道正路,即“穷理、尽性、至于命”,就是在炼精化气、练气化神、炼神还虚的修炼过程中,兼重涵养心性,晋升表情,勘破尘凡,摒弃虚幻,乃至天人合一。神寄于心,牵引心,心与神相互影响,明心见性、聪明洞明则神合虚空,无穷无尽。
除了日日勤习技艺以外,岳不群也正式跟从赵先生学习儒家学问,这倒不是岳不群至心想入仕为官,而是因为,中汉文明从秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至现在的明朝,道、儒、佛三大教派垂垂异化不清,相互影响极深,在某些思惟上能够相辅相成,珠联璧合。岳不群修行道家内丹练气之法日久,垂垂发明,如果只想成为少林刚正和武当冲虚如许的顶级妙手,本身只需再苦练华山武功十几二十年,内功和剑术更加深厚谙练便可达到,但若要达到笑傲前期东方不败微风清扬的那种绝世妙手境地,仅仅只是死学硬练华山武功是绝对没法如愿!
冬去春来,眼看仲春将近,岳不群也要前去都城插手礼部会试。
神足,则思惟敏捷,贯穿学习很快,对敌时反应反射极快,乃至能够神而明之,模糊能够心灵感到,料敌先机,提早发觉即将临身的危急。
几次考虑后,岳不群垂垂明悟,修练的核心就是修炼精气神三者。
最安然的是密宗的灌顶大法,密宗的法师有些会在临死前将毕生功力通过灌顶之法传给衣钵门徒,因为师徒二人修炼的是不异的功法和佛法,二者所修炼出的精气神性子就比较附近,门徒便能很好的接收融会徒弟的真气,此法的长处就是在真气融会方面比北冥神功好很多,没有真气反噬的后遗症,只是普通只能一师一徒的传承,限定较大,并且此法仍旧不能完整完整的融会真气,对练气化神的过程仍旧存在不小的隐患,以是密宗固然妙手很多,但绝世妙手却极少!