第五十二章 阿赖耶识[第2页/共5页]

谢石不去看沈陆决斗，眼睛只盯着陆宗念，面前是一个能够破了六道宫的大敌，在谢石心中，沈莫怀天赋再高气力再强，最多也只是有一战之力，最后要想结束，还是得看凤剑。

“凰剑！”

沈父见儿子变成这副模样，不由得老泪纵横，只是也知凰剑正在施救，不敢上前打搅，连话都不敢说。

“那人”是秦征的猜想毕竟只是猜想，如果这猜想有一丝谬错，沈莫怀便是万劫不复！不管如何，陆宗念不成能靠一个尚未肯定的猜测，就把自家半子万生万世的性命押上去！

秦征的考虑之识灭尽后，更深之一识同时生现，此识乃心灵最深层面，心宗的残破文籍已失其名，故而借佛经之名词，名之为阿赖耶识：是以识乃诸识之底子，故而称为本识；因其包含万有，能于存亡人缘当中、时空聚变之间存而不失，故而又称藏识；佛教又以为宇宙天生的第一顷刻，六合唯有此识，故而又称之为初变识――按照甲骨文的记录，上古心宗的绝顶妙手寻得此识后，便能以之横渡存亡此岸。

宙河以内，秦征便见一把宝剑破空而来，堵截了缠绕凤羽剑的藕丝，一刹时宙河失衡，时空震惊。

此阿赖耶识一现，百里以内，有所感到的诸大宗师同时大惊。

他在最后的彷徨与惊震过后，再一细思，便感觉沈莫怀以活人剑状况，处时空大水当中，本身恒寂不动，貌似了得，实在却透露了不敷。

秦征灭尽考虑，只余阿赖耶识，宙河于他，就成了能够进退的生地。

这时秦征面对宙河的加快冲刷，竟然自行剥离了五感，唯余认识依托于紫气当中，但认识的存在仍然依靠于无形之物，固然有少数人具有过认识离开身材的体验――如梦中离魂状况――但这类独立性非常不稳定，没有物质身材作为依托，衰弱的认识很快就会灰飞烟灭。

唐元戎却没再说话。

听到这两句对答，陆宗念看了唐元戎一眼，心想唐门不入二宗五派，没想到唐大先生竟然也懂！

在这条被窜改了流淌速率的宙河内里，若凡人入此境中，守不住妄念，只弹指间即灰飞烟灭。便是一流妙手在此也是难以支撑多久，不过面对宗师以下人物，沈莫怀亦不必动用此招。若宗师级妙手到此，亦当如秦征方才进入宙河时所感，彷徨惊震不知所措，除非本身有特别本事或碰到特别机遇，不然难以脱困。