第三十一章 千年人物[第1页/共4页]

笛声本身的确不含神通，但金陵王气却在其激引下产生了窜改，本来暮气沉沉的幻石头城，俄然间就有了活力。

管仲平的洞歌神仙刃，能力与美好并存，可那毕竟是以音乐为兵器，不管手腕上是利诱还是进犯，毕竟是以打倒敌手为目标。

广陵派的定名，出自古曲《广陵散》――这也是广陵派赖以立派的两个根底之一，桓伊却能以天纵奇才，凭一己之力新制一曲与此之对抗，故当年其曲才成半阙，便令大吕先心机念摆荡，更让管仲平心性大变――像管仲平这类自大天赋、以攀登绝顶为己任的人物，在发明了一个没法超出的存在后，那种有力感实足以令其猖獗。厥后管仲平为另辟门路而叛变桃源、行刺至好，其转折点全在那半阙《梅花三弄》。

秦征曾听过当世好几个乐道妙手吹奏过，青琴子自不必提――那只是将武学真气化为音波功罢了，此中毫无美感可言。

就连秦征，也在听到这笛声以后的一刹时，表情变得极度放松。如果这笛声有所图谋，不管它的用心是甚么，它的手腕是甚么，都很难不引发秦征的警戒。

陆宗念又指着沈莫怀道：“这是小婿。”

笛音渐散，氛围规复欢乐的御花圃内，统统人都站了起来，筹办驱逐佳宾。

陆宗念先向桓伊道好，道：“为小女一场婚礼，竟劳烦桓都督千里前来。”

陆宗念笑道：“此乃俗事，恐扰大师清修尔。”

三人一起含笑道：“不错，不错！好半子！好半子！”

沈莫怀天赋再高，此时在这三位面前毕竟只是小字辈，见面以后为对方之气象所佩服，进而心生钦慕倾慕也是自但是然之事。自回家以来，因放眼江东、三千士族后辈无人及他而萌发的高傲，至此荡然无存，也直到此时才了解湛若离那句“江东人物隽秀、天赋辈出”的真正含义。

若要再找比他们更高的存在，那就只要其影响能伴随整小我类汗青之始终而永不衰绝者，如孔子、基督、释迦摩尼这等万世人物了。

慧远和尚笑道：“我与思儿有缘，她大喜的日子，我当来一贺。”

桓伊一曲《梅花三弄》，千古传播，已不待言。王献之书法直追乃父，如果不是王羲之的存在，也许他就是书中之圣了。而慧远努力于佛教的汉化与中原的佛化，厥后创建净土宗，乃是佛门最大宗派的鼻祖，信徒数以亿计，所建东林寺成为汉传佛教两大祖庭之一，所创四字真言为亿万信众千年念诵，功德之大实在是无可限量。这三小我，足以称千年人物而不为过。