第九十九章 罪与罚[第3页/共4页]

至于酒？那就更不消说了。基层兵士分不到酒的题目并不是规章轨制，而是供应前提不敷而至。非论是小麦还是各种生果酿出的酒精，在分派到中层军官和某些特别战团的邪术师和兵士手里以后就已经所剩无几，更何况上头另有一样酗酒的主官擅自截留一部分酒，然后把残剩的兑水下发。兑水过的酒都争抢到这般境地，也只能说现在转到死守阶段，百无聊赖的双月西征军确切太贫乏刺激了。既然酒不是因为规章限定而不能援引，那么从上到下，冲破阶层边界的酒鬼们就开端用他们手中的军饷和饼干面包咸肉开端与本地商贩互换美酒。

纵观这一条横贯南北的防地，只要据点稍有范围，上到将军，下到兵员，没有人敢在酗酒，私行离岗，寻欢作乐和打赌面前保持明净。有些人就碰一样，大多数都要碰上俩，少数人则一应俱全。

当然，皮肉贩子们报酬不好，浅显贩子和工匠也就比他们略微好一些罢了。除了那些与他们仇敌打交道的商贩得以幸免于难，摆出一副爱买买不买滚，回绝交纳任何税赋的神情以外――其别人只得乖乖征税，从用地的房钱，到贸易税，人头税，特别货色税，炊火税……各种反复税收无所不交，将士们看似公允地在大要还价还价，公开里满是要用苛捐冗赋把被商野生匠们用公道劳动所得换走的东西夺返来的气势。这些遵循埃尔塔法典和法典曲解以后的税收底子遁藏不得，并且他们也只要这一个市场。即便是加西亚的“处所官”屁颠屁颠地领着几个大兵来到门口按周为单位征收门店房钱，他们也只能挑选让出本身的一部分利润去赡养这些旧埃尔塔最后的残渣――不然买卖没得做只得饿死，好死不如赖活着。

他们不是没有想过抵挡，而是红龙之国的传说已然深切民气。固然双月初败，但是真正让双月教会本身和埃尔塔人都倍感惊骇的战役力仍未现身。红龙之国的征讨也是在神未出前双月教会节节败退。如果说张望并挑选强者是北方领地和它的仆人有才气有本钱所作出的决定，那么平头百姓和那些弱女子呢？逗留在双月西征军的“庇护”和剥削下很致命，但是投奔传闻战役而暖和的多尼瓦一方将来能够直接丢掉小命。现现在，更不堪剥削的女人们率先做出了西进的挑选。除却那些不能挑选本身运气的农奴和劳工，还保存着自在身的平头百姓将会做出甚么挑选呢？换言之，他们还能忍耐双月教会的迟缓剥削到甚么时候呢？恐怕是不会太久。