018、生机[第1页/共4页]

特性：蕴生发，春药

人偶然候会被本身的反应惊到，他这么一叫就离开刚才那种状况了，华真行微微一笑：“有反应不是很普通吗？”

罗柴德插话道：“不死玫瑰？这不是一朵花而是叶子？我看它已经完整枯死了！”

没有颠末专门练习的人能够会感觉比较别扭，开初需求决计去节制，这是一个垂垂达到专注的过程。此时的认识不是在思虑题目，只是在节制呼吸和身材，如果过分决计，则会导致不敷放松。

罗柴德：“感受甚么朝气？”

罗大夫，你养过花吗？有的花能够插枝成活，取下两根枝桠插到土里，浇水施肥。有一根枝桠会长成一株新的花，而另一根枝桠却枯萎了，这是为甚么呢？就是因为前者保存了朝气，面后者的朝气消逝了。以是它是看得见的，并且到处可见。”

华真行一下子就“想起”了这些，就像健忘的东西俄然在回想中找到，应当就是在丹方中看到的内容。但是不管他再如何想，临时也只能想起这么多了。

腹式呼吸有两种，顺式与逆式。所谓顺式就是吸气时小腹鼓起、呼气时收回，逆式则与之相反。养元术入门要求的是逆腹式呼吸，吸气时小腹内收，呼气时则松开，以丹田为核心。

华真行：“干吗如许看着我？假定你不信赖我，又何必跟我学。假定你情愿信赖，就没需求这么吃惊。”

有一个名词叫“意守丹田”，很难对罗柴德这类人解释清楚，实在也不必去解释，乃至都不必晓得这个观点。丹田如何守？如果觉得内心想着某个叫丹田的处所就错了。“想”则意散，意散则不能出境，所谓出境就是达到某种状况。

华真行想了想：“你能够这么说，但不要直接就下如许一个定义，这只是朝气的表示情势之一。归正教我的杨老头是这么奉告我的，没搞懂的东西就不要自以己明白，但能够去察看它、感受它。

炼药之法：暂缺

罗柴德：“我能不能了解为生命体内涵的保持机制与才气？”

“稳”以后是“中”，就像扎根以后向上发展，由会阴、尾闾至玉枕、百会。会阴对百会、尾闾对玉枕、鼻尖对归头……眼睛是看不见的，找的就是这类感受。“中”以后是“正”，颈正双肩平、腰正双胯平、身正气血平。

养元术所谓的‘元’，指的就是朝气，我只能直接奉告你这个东国华语的读音，很难把它翻译出来，它和东国货币单位用的是同一个字，但不是一个意义。”