第三章老君山游览[第1页/共4页]

弘大的庙门，古旧的古刹，红柱碧瓦，巍巍地耸峙着，在凌晨阳光的晖映下，放射着熠熠的红光、蓝光，让人一看就显得奥秘。大门正中“老君山”三个镏金大字，雄浑浑厚，遒劲有力，特别是那以篆转隶的字体，配之以庙门那修新如旧的风采，更使庙门显得古朴悠远，让人遐想。传闻“老君山”三个大字还是乾隆天子的笔御亲题呢！

导游小曾边走边给大师先容：“各位带领能够都晓得老子吧！老子作为道家的初创人，一向与孔子齐名。孔子建立的儒学，是我国传统的出世思惟的实际根本，倡导学而优则仕；而老子的道家学说，倒是典范的出世思惟的实际根本，倡导平静有为，有为而治。二者的思惟根本能够说是截然相反的。儒家学说对于中国几千年的政治文明环境奠定了坚固的基石，从春秋期间开端，一向到现在仍然在指导着我们每一个有知识和没有知识的人的思惟和行动。‘学而优则仕’，能够说是我们几千年来的知识者的行动指南。而道家学说倡导的出世思惟，在普通人来讲，是很难做到的，它必须是那些具有极高境地的人才气做到。姜子牙独钓寒江，诸葛亮卧隐隆中，都是心存极高境地的人。而在道家“有为而治”思惟的指导下，迎来了中国汗青上封建社会的第一个繁华期间‘文景之治’”。

待大师在庙门前把相都照得差未几后，导游小曾才号召考查组一行进入景区。对于国人“景区拍照、下车尿尿、上车睡觉”的旅游特性，作为导游的小曾非常明白，是以，她也不急着催促，而是让他们把相照够。

一下车，大师就忙着站在最得当的位置，拍照留影。大师都但愿留下本身这一次到老君山的贵重记念，他们中很多人包含小王都是早就传闻过老君山的隽誉，但却一向没有机遇来观览，此次终究有机遇来了，天然不会白白地来一次，都但愿能够把最夸姣的倩影留下来。是以，一行人先是各自找同业的人给本身拍照，后又感觉考查组一行好不轻易到老君山这个驰名的处所来一趟，应当一起合个影纪念。而董礼友作为带领，并没有和他一样去忙着拍照留影，而是悄悄地等在中间看大师拍照。厥后大师提出合影纪念，他也没有反对，而是很共同地站在了首要位置，考查组的其他同道则以董部长为中间，自发地站在董部长的摆布。合影后，考查组的每一个同道又都伶仃和董部长合影。这期间，本身带了相机的同道还在庙门前忙着伶仃照庙门前的景色。