第六章老君山建筑[第1页/共3页]

山上的道观殿宇巍峨雄浑，红墙碧瓦，金碧流辉，统统修建均坐西向东。中轴线上计有灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿、七真殿、三元殿、斗姥楼七座修建。右边有慈航殿、老君洞、来鹤轩客堂、单房。左边是一厢功德祠、斋堂、厨房。灵祖楼、斗姥楼是歇山式修建，八卦亭是重檐八角尖攒式修建，其他各殿都是仿照明清乃至更太古期间的典范修建气势――单檐硬山式修建。八角亭前有六六三十六级（意味三十六洞天）石级，连天接地，踏上石级有登青云之趣；亭后有十二生肖石刻，它既是我们先民计时之物，又付与吉利快意之庆，亭阁周遭是老子学说精华――八卦图解，八八六十四卦，诲人以六合敞开之理。

从小曾明天的先容中，确切让大师增加了很多有关玄门方面的见地。考查组的统统成员能够对玄门都多少晓得一些，但象明天如许相对比较体系地体味到有关玄门的知识，还是第一次。就是董部长，固然和考查组的其他成员相对大了一二十岁，但对明天小曾的这些知识也都还是第一次传闻。是以，仅从小曾的先容，大师就感觉不虚此行。

“是的，我就一向在想，中国社会现在根基上都是无神论者，对于宗教，在普通人的思惟中，就是科学，就是应当反对的东西。实际上，我小我以为，如许的成果，是使我们少了一个埋头机虑本身所作所为的场合。我没有研讨过宗教，但我感遭到几近统统的宗教，其本质都是教人以报酬善，活活着上多做善事，少做恶事，起码不要伤天害理。从宗教的要求来讲，做了恶事都会遭到奖惩的，要么入天国，要么升不了天国，要么获得呼应的报应。而我们现在，因为人们没有宗教信奉，对于甚么都就感觉无所谓，既不怕升不了天国，也不怕遭到现世报应，更不怕入天国。甚么都不怕，甚么都敢做，哪怕是伤天害理、丧失人道的事都敢干，这对于一个社会来讲是非常可骇的。”市委研讨室的骆月说道。

“大师普通都晓得玄门的活动场合叫观，‘道观、道观’嘛。”小曾给大师先容道。“道观在汉朝时称‘治’。到晋朝时称‘庐’或‘靖’，到南北朝时，别离称馆和观，个别时候称‘寺’。到唐朝时就不再称‘馆’，而都是以‘观’称之。在玄门建立之初，参与修道的人大多居住在深山茅舍或洞窟中，非常粗陋。今后范围才慢慢扩大，到南北朝时，跟着玄门礼节的