第一百六十四集 寺庙妓女[第4页/共6页]

我“嘘”了一声，表示她别再说了，再说下去我的心都要碎了。我搂着她光滑的身子，就像抱着我们的小鱼儿，放佛她仅仅是一个祈求护佑的婴儿，在我的心机面没有一丝邪念，当时候我只是在想，我有才气像庇护雅曼莎如许，庇护我们的天下么？

曹谊静是才气大师就向来没思疑过，他说事情不会如许简朴，那么事情就必定不会如许简朴。大师面面相视，可也想不出有甚么不对劲儿的处所，毕竟辛格老爹的发起非常公道，绝对是一种共赢的挑选。

接下来，雅曼莎向我说出了一件惊人的人类宗教暗中。

印度的所谓民族服饰，在女性来讲，根基上就指的的纱丽了。“纱丽”(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人以本身别具一格的缔造力解释着他们对于糊口、审美、色采的了解和寻求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高超的抱负主义，那么纱丽里就有女人最斑斓的情怀”，委实如此。纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，高雅而又不落豪华，清婉而又不失持重，不管在繁华的都会街区，还是在清幽的村落巷弄，不管在婚丧宴席的严峻场合，还是在上班劳作的平常糊口，几近无处不能瞥见超脱、妍丽的“纱丽”。固然婚后的印度妇女遍及日渐身形丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是讳饰半是敞露，模糊绰绰的身姿美感立生，傲视神飞，慑民气魄，使得申明远播的国画大师张大千也不由慨叹：印度纱丽是天下上最美的衣服。

等他瞥见雅曼莎一丝不挂的坐在我的大腿上的时候，整小我都惊呆了，呆呆的看着我们。雅曼莎顿时羞红了面庞儿，紧紧的搂住了我，将脑袋伏在我的肩膀上，一眼也不敢去看站在门口的剑天寒。

正色迷心窍的不晓得北在那边呢，雅曼莎已经开端脱手帮我解开上衣的扣子了，我一下子惊醒过来，从速拦住了她的小手，抬开端来讲道：“等一下，等一下……雅曼莎，这到底是如何回事？印度人另有如许奉侍神灵的么？”在中国人以为，普通神灵都是阔别性行动的，如何在印度反而是如许一种环境？

雅曼莎却没有理睬我的号召，持续跳着，并且节拍越来越快，跳到最后，她俄然满身一震，包裹在身上的纱丽应手而落，一丝不挂的摆着神女外型，亭亭玉立的停在了我的面前，媚眼如丝，含情脉脉的看着我。