第五十七集 僵尸解药[第5页/共6页]

如许古怪的经历，听的我和死瘦子咂舌不已。我看到马长安老爷子提到这些旧事的时候，还是有些魂不附体，心想也难怪他今后不再回中国了，豪情是被马王爷给吓破了胆量。就劝他道：“您别担忧，山石滚落误伤性命的事情，很能够只是刚巧，您阿爸的死因美满是因为情感失控，丧失了警悟才气……至于您的哥哥，只能说是当时的****太王八蛋了。”

说话之间，我们间隔河滩就不远了，模糊的已经能够看到橄榄叶号游轮了，我就对死瘦子说道：“胖哥，马老爷子都说不要这车了，您就别客气了，一向开到河边吧。”看来这一波的魔化鳄鱼已经被我们甩到了前面，这四周已经没有多少鳄鱼了。只不过我们可也不敢粗心，毕竟魔化鳄鱼刀枪不入的皮肤很让人头大。再说四周的鳄鱼只是少了很多，不像方才路面上碰到的那样密密麻麻了，可毕竟也另有很多呢，粗粗的用眼睛一打量，起码另有几十条鳄鱼。

官方传说中，牛头马面偶然是阎王、判官的虎伥。偶然爱占点小便宜，偶然干点违法乱纪的事，偶然又很有怜悯心。这些也是封建期间人间差役的形象。牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被玄门接收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。结论：牛头马面取材于中国传统文明中勾魂使者的形象。

牛头马面也是冥府闻名的勾魂使者。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄。力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于人间为人时，不孝父母。身后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡查访捕逃窜犯人之意。马面又叫马头罗刹，“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身。与牛头是老火伴。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇****，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

死瘦子承诺一声，开着卡车就钻进了树林，捡空地往前开动，速率只能说和走路差未几了。四周的鳄鱼听到响动，纷繁围拢上来，把我们当作了送到嘴边的肥肉。

死瘦子向着我这边走了几步，才发明本身的脚下有点非常，费了好大劲儿，才把那只方向盘从脚脖子上取了下来，看了看，交给了马老爷子，歉意的说道：“看看，我说的多准，真的就剩下这个方向盘了。”马老爷子顺手接了畴昔，长叹一声。