第34章 僧道行迹〔修〕[第2页/共6页]

有了王熙凤先前的引子，此时世人不由自主的开端念叨起宝玉那玉背面上的字来，“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。”这薛女人的金锁竟然也模糊以“安康，繁华，姻缘，”来暗合宝玉的玉了，想来薛家也体味这僧道的意义，只是他们到底是女儿家，如何能够把这较着带着喻意的话刻在錾在金锁上让人笑话，但他们到底是心有希冀的，以是才会挂在嘴边，以是别人能探听出来，可见晓得的人并不是少数家人晓得罢了。

在坐的都不是胡涂人，特别林如海自从接到动静就在考虑这个题目，在他想明白以后愈发的光荣当初没有承诺病中的老婆的摸索，给黛玉定下宝玉。

何况那王氏与贾敏夙来反面，黛玉暂住荣国府，也没有见她多照顾几分，相反，还时有迁怒责怨，当外甥女儿尚且如此，等王氏真成了黛玉的婆婆，太婆婆又能超出媳妇去照顾孙媳妇多久呢？

偏这僧道两个，倒是随心而为，见死不救，乃至能够算是拐带人丁的骗子拐子，要不是他暗里查探晓得了他们的奥妙，还不晓得他们身份可疑，可本身晓得又如何，身为当事人，他本身也晓得本身措告别事就带了些公允，故意要抓他们，却不好出头，可这僧道奸刁非常，打仗的人也少，并无旁人报案又贫乏证据，不然说不得他就要动用手中的权力，发下海捕文书，让他们逃无遁行的了。

“姑父说这僧道给了薛家表妹八个字，还给了她一张药方，固然烦琐些，但确切能减缓薛女人的病？”王熙凤存眷的还是薛家人，她有些思疑这僧道来化林黛玉，是否与王氏和薛阿姨有干系。

林如海本来对和尚羽士还是有些好印象的，毕竟他之前所打仗到的和尚羽士几近都是积德积善一心向佛替百姓看病问疹的，他们不但灾年舍粥，旱年舍米，还会悬壶济世替贫民免费看病，也算是造福一方百姓了。