第20章 一生受用的品格教育 (1)[第1页/共5页]

到孩子已长大成人，读高中或读大学了，家长能够和孩子直接议论两性，议论爱情。家长们不但要在乎识上给孩子以安康的爱情观指导，也要极力以本身和妃耦的相处，为孩子做出表率。孩子从父母身上明白到完竣的男女干系，才会对两性相处有信心，才气以安康的心态为本身找到爱情，找到夸姣的性，找到平生的幸运。

当然，这类时候不要忘了，要同时给孩子一个亲吻和拥抱。

“孩子是从那里来的”，这几近是每个孩子都会问，并让每个家长都难答复的题目。很多人都说应当精确奉告孩子，但如何个精确法，却常常含混其词。

现在有一种奇特的征象，医疗界的人动不动就参与到教诲界事情中。

把“性教诲”做成“性发蒙”，比不做还要坏很多。

儿童对性的猎奇底子不像成人觉得的那样大，成人完整能够避开解释的难堪，把这个题目用另一个说法坦白地讲出来。

另有的家庭因为没有沐浴设备，妈妈竟然带小男孩到大众浴室沐浴，这也是弊端的。不管孩子几岁，都不该带他进同性浴室。如果爸爸不能带他去沐浴，宁肯在家里拿大盆给他洗也不要把他带到女澡堂。

孩子是从那里来的

如果你看到学龄前儿童有性交仿照，父母必然不要大惊失容，更不要叱骂孩子，要口气安静但果断地奉告他，你反对这类游戏；并尽快把他的重视力转移到别的事上。

但父母能够当着孩子的面恰当表示亲热。如凌晨上班前的吻别，久别返来后的拥抱。如答应以让孩子看到父母相亲相爱，体味到家庭糊口的幸运。父母做这些行动时要安然，心中不成以有涓滴肮脏感。孩子从父母那边看到了爱和美，学会了普通地表达感情。

又过一段时候，她又猎奇地问我从爸爸妈妈身上揪一点甚么东西下来，就能做成个小孩子，是不是揪一点点肉，疼不疼。我说：“哦，是揪很小的一点肉，不疼，不过那得长大才有体例揪得不痛，小孩子不能做这类事。哦，吃完饭想去找婷婷玩，还是想找小哲玩？”话题就如许又一次被不露声色地转走了。

卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了。”卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。