88.第88章 夏侯等于曹？[第1页/共3页]

其实在汉朝“赘”字另有奴婢的意义，曹腾本有兄弟四人，却不向同姓求子过继，却找夏侯氏去。汉末时寺人固然权势滔天，但是士林宦门，在清议面前倒是判若云泥。曹腾固然是曹参以后，可一为寺人，也就成了垫底的货品了。

曹操如许说实在就是在建安五年后宗室名族都风行本家同姓通姻，以是曹氏和夏侯氏联婚也不是甚么怪事，又有《三国志，文帝纪》云：延康元年，夏四月丁巳，饶安县言白雉见。庚午，大将军夏侯敦薨。同书注《魏书》曰：王素服幸邺东城门发哀。孙盛曰：在礼，天子哭同姓於宗庙门以外。哭於城门，失其所也。孙盛在此处明指夏侯敦和曹丕是“同姓”，毫无疑问是因为曹嵩本夏侯氏之子，夏侯敦之叔父的原因。

不过令曹冲感到惊奇的是张靳明固然双腿微微颤抖，但是仍旧在尽力对峙着，曹冲见张靳明这般模样倒是心中非常欣喜，至于剩下的七班，也就是夏侯七兄弟，或许是因为来的较晚，倒是一人也没有暴露疲态。曹冲向身边的周不疑扣问了时候以后便说道：“众位兄弟们，此时已是辰时六刻，我们一起加把劲对峙一下，待到辰时八刻以后，一起安息！”

从上文能够看出，夏侯氏在曹魏是“宗室”职位，而本家才气成为宗室，以是曹嵩为夏侯氏过继给曹氏一说是可托的。按照陈琳的《为袁绍檄豫州文》对曹嵩、曹操的家世描述：父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货豪门，窃盗鼎司，颠覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德。僄狡锋协，好乱乐祸。

别的汗青上孙权曾在给曹丕的信里提到的：“今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，觉得可上连缀宗室若夏侯氏，虽中间自弃，常奉戢在心。当垂宿念，为之前后，使获攀龙附骥，永自牢固。其为分惠，岂有量哉！（《三国志，孙权传》注引《魏略》）

不但袁绍会在檄文里唾骂曹操家门，就是曹操本身也说：“孤始举孝廉，幼年，自以本非山洞着名之士，恐为国浑家之所见凡愚。”故此即便同姓也不甘心把本身家门的嫡派子孙去当那寺人养子。因而曹腾另求同亲的夏侯家，夏侯氏那恰好有个奴婢生的夏侯嵩，天然舍得送去。故此曹嵩是“赘”，曹腾是“阉”，曹操才落个陈琳笔下的“赘阉遗丑”。

世人听到曹冲的话，心中鼓励不已，纷繁鼓足干劲持续对峙着。曹冲作为少年军的队长天然要做到身先士卒，也和校场中的统统人一样站着军姿，曹冲不由感慨道这大半年以来不断的研习太极拳的庞大好处，若非是一向在研习太极拳时，熬炼好了扎马步的功底，想必现在也不能对峙站着军姿。