第四十七章 忌火[第2页/共5页]

中国人自古就重视名份，所谓“明不正、言不顺”，因而“发丘、摸金”这套官家的名号相沿了几千年，那枚刻有“天官赐福、百无忌讳”八个字的发丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相传的信物凭据，共有“九符一印”。

孙九爷说，现在想来，“观山太保”最顾忌的始终就是摸金校尉，“地仙村”的修建布局暗合九宫八门之理，其表面又有“忌火”之象，在观山风水中，忌火之地不能点烛，点了蜡烛生门也要变做死门，这不恰是专门对于摸金校尉的吗？

当代军事体例的称呼与当代类似，当代军队的军衔有“将、校、尉、士”，此中每一级又分“少、中、上、大”，比方“少将、中将、大将”。在当代，“将”属于初级军官，“校尉”则属于中级军官，曹操部下的盗墓军队，为首的是发丘中郎将，又称“天官”，其下有摸金校尉，并配以符印作为信物，以是才留下了“发丘印、摸金符”，汉末的乱世结束后，发丘摸金之辈流入官方，不再仕进盗的活动，埋头的倒斗取财，以济人间贫苦之人。

孙九爷听得清楚，象是俄然想起了一些事情，仓促把书卷向前翻了两页，猛地从地上站起家来，失声叫道：“我们得从速找处所躲起来，这声音……必定是《观山掘藏录》中提到的棺材虫！”

我也正有此意，便接着去看封师古留下的丹青文籍，深埋地底的棺材山是条“尸脉”，这类地脉只在最陈腐的风水传说中才会存在，而青乌风水对群龙无首的尸脉则是“驰名无解”，很难说地仙借尸身“脱炼形化”之事是真是假，但我和shirley杨商讨“地仙墓”中的事情，都感觉封师古谋算深远，他做出的事情鬼神难测，对于群仙出山之言我们是“宁肯托其有、不成信其无”，毫不能让这墓中的古尸重见天日，不然必定要出大乱子。

shirley杨问道：“孙传授，您指的变态之处是……灯烛？”孙九爷点头道：“没错，看来杨蜜斯你也留意到了，棺材山中地仙村的安插格式，到处都与青溪古镇分歧，每处房舍宅院和人间无异，但还是有一个很隐蔽的辨别，这里统统的宅院中……都没有蜡烛和灯台、灯油，乃至厨灶中也没有柴火。”