第四十二章 不归路(下）[第2页/共3页]

不但是死人，经常另有活人被勾了去，一个好端端的活人，俄然失心变傻变疯，大伙就以为这是阴曹地府里派黄皮子来勾了，被黄大仙勾走了魂的人，即便当时没死，也都会变成活死人，固然另有生命迹象，但魂没了，剩下的躯壳固然还带口生机儿，也仅仅只是一具等死的行尸走肉。

老羊皮得知后苦劝羊二蛋，挖坟掘墓也就罢了，现在又听小鬼子的话，想去挖阴曹地府？那不是找死吗？劝来劝去，兄弟两人终究反目成仇了，羊二蛋感觉老羊皮老是从中做梗，留着他迟早是个祸害，便冒充要听兄长的话，发誓洗手不干了，把老羊皮骗到一处断崖上，从背后一脚把老羊皮踹了下去。

厥后跟着时候的消磨，藏尸洞的传说和地点，逐步失传，被“鬼衙门”一类的野闻所替代，藏尸洞中的大量石刻与壁画，记录着巫者把握着一口能节制死这亡灵的铜箱，巫者能够操纵它从阳间招回死去的亡灵，停止一些巫卜活动，但内里究竟有甚么样的奥妙，却没有找到相干的记录，并且洞中最首要的一具尸身――大鲜卑女巫，也并非真正的鲜卑人，她的来源是一个迷。

直到日军在大兴安岭余脉的绝顶，也就是草原与大漠之间的“百眼窟”，发明了古鲜卑人的一个藏尸洞，内里稀有不清的死人，另有好多在当时底子没法解释的奇特征象，百眼窟有两个山口，中间则丘陵中有阴河与“鬼门关”，统统的统统都合适鬼衙门的阿谁传说，这通往冥府的入口，是个被前人埋葬了千年的奥妙。

前山口与草原相连，偶尔有可骇的“焚风”呈现吞噬人畜，在佛经中提到的“焚风”就是从阿鼻天国里吹出来的恶鬼之风；后山口则通向蒙古大漠，都是人迹难至的处所，百眼窟的藏尸洞，泥土岩石中含有很多特别物质，能保尸身耐久不腐，通过对这个藏尸洞的调查，才晓得这里本来是大鲜卑巫者的墓穴，百眼窟被视为死者的归宿，与传说中鲜卑人的发源地“噶仙洞”，并列为两大圣地，长年享用贡奉和祭奠，通过生者埋玉，死者埋石的体例以祭之。

老羊皮偶然入耳到了这件奥妙，本来在中国当代，大兴安岭一带，相称的一部分人，都有种偷偷摸摸地崇拜黄皮子的民风，以为黄大仙能掌管死人的灵魂，是个勾魂引，勾魂引这是一种索命鬼仙的俗称，专门接送命者亡魂，凡是被勾去的灵魂，都被送进了鬼衙门，也就是阴曹地府，老百姓大多传闻过鬼衙门的传说，那是个出来就回不来的处所，但只晓得鬼衙门藏在深山里，详细的位置没人清楚，因为出来的人都不成能活着出来。