第十章 来自草原的一封信(上)[第1页/共3页]

可四婶子对“泥儿会”的体味也并未几，她只捡她晓得的给我们讲了一些，那都是束缚前的旧事了，当时东北很乱，山里的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之类的大绺子就不说了，另有很多胡匪都是散匪，仨一群俩一伙的打家截舍，另有绑快票的，就是专绑那些快过门，出嫁期近的大女人，因为绑了后不能过夜，一过夜婆家必定就不该这门婚事了，以是肉票家眷必须尽快凑钱当天赎人，故称“绑快票”，“泥儿会”当家的大柜之前就是这么个绑快票的散匪，不但如此，他还在道门里学过妖术，传说有遁地的本领，即便犯结案子，官面上也底子拿不住他，能够实际上只是做过“掘子军”一类的工兵，善于发掘隧道，不过详细是如何一回事，外人底子不晓得，都是乱猜的，厥后他发明发掘古冢能发横财，因而就做起了折腾死人的买卖。

他们挖开了宅兆把内里值钱的东西倒腾一空口，留下满目狼籍的破棺残尸，老百姓们瞥见后无不嗟叹，那些古尸也算是倒了八辈子血霉了，身后让人这么折腾，这幅景象实在是残不忍睹。

“泥儿会”从清末鼓起，名义上以师徒流派为体，实际上同胡匪绺子中“四粱八柱”的那种构造布局完整一样，一贯为非作歹，心狠手辣，别说死人了，就连很多山里的老百姓都被他们祸害过，但官府屡剿无功，几十年间实在盗了很多古墓，到厥后更是明目张胆，因为老坟里边多有尸变，或者墓主身材中灌有水银防腐，他们为了取古尸口中所含珠玉，便从宅兆中以麻绳拖拽出墓主尸骨，把骸骨倒吊在歪脖树上流净水银，然后再脱手掰嘴抠肠，偶然候古墓离有人居住的乡村很近，还是明火执仗，或是光天化日地那么折腾，毫不避讳，干这行没有不发横财的，以是这帮人个个手中都有真家伙，底子也没人敢管他们。

我和瘦子听得全神灌输，黄大仙庙里究竟藏着甚么东西，犯得上让“泥儿会”这么不吝血本地折腾？那口箱子又被他们弄到那里去了？“泥儿会”那些胡匪最后的了局又是如何？我们猎奇心都很强，恨不得把这件事刨根问底，要不然早晨睡觉都睡不结壮，可四婶子也只晓得这么多了，并且就连这点内容的实在性也没法包管，当年他哥中了枪爬回乡村，就剩下一口气了，说出来的话也都是颠三倒四，谁晓得他说的靠不靠谱。

他挖的坟多了，名头也与日俱增，收了很多门徒，构成了胡匪中的一股绺子，就开端报了字号，因为做的都挖土掏泥的活动，他和他的门徒们也大多是在河道中挖淤泥的穷泥娃子出身，干这行凭的是技术，为图彩头，要凸起一个“会”字，以是字号便报的是“泥儿会”。