第三十四章 妖术[第2页/共5页]

我听罢点了点头，如果这些小棺材的来源真如孙传授所言，就申明我先前所料绝对没错，所谓“生门相连，一首一尾；两万四千，百单有七”之言，必是应在此处，但如果棺材真的藏有图谱，不会是此中一具，以谜文推断，起码要开两具石棺才气拿到。

遵循巫地之风，人身后都取一样“脏器”，包含“心、肝、脾、肺、肾”等等，乃至另有“眼球”和“舌头”，按照死者职位的分歧，割取的器官也不尽不异，藏纳在小巧的石棺里，然后在山洞中埋葬扶养神明。

此中提到，在清朝末年，有一伙洋人，在巴山蜀水间大肆搜刮棍骗我们中国的古玩，乃至包含一些上古的玉器和青铜器，成果被官府发明了，可当时提督衙门也不敢开罪洋人，就找个借口把人都放了，只扣下了多量文物。

第三十四章 妖术

瓷屏上面绘着一片世外桃园般的村落，房舍院落历历可数，藏在山壑幽深欲绝之处，底部的山川上有很多珍禽异兽，还绘有一首《水调歌头》的古词，语含深意，仿佛指出了入山的路子，我们身处险境，一时候未及细辨。

我一揣摩，倒也是这么个理儿，但并没有当即对他解释我是如何假想的，而是先问孙传授：“这些古旧的小石头棺材形状独特奇特，显得极是奥秘，我是从没见过，九爷您是考古行里的专家，晓得这些东西的来源吗？”

如果将“分金定穴”之术，通过图谱表示出来，能够分为八卦八方，各驳各卦分处八门，每个字都是图中的一个特别标记；又可按五行摆列，因为自宋朝开端，风水情势重视五行之理，故有五姓音利之说，这是将姓氏的读音，遵循“宫、商、徵、角、玄”，归列到“金、木、水、火、土”这五行当中。

我固然不敢说把《十六字阴阳风水秘术》和《周易》研习透了，但是要说到按“八门”摆列各是哪一卦哪一驳，按“五行”推演又都是哪一卦哪一驳？各驳各篇又别离有多少字数？我现在即便是在睡梦里也能随口答出，老卦在天为“连山”，在地为“归藏”，在报酬“周易”，《周易》八卦通篇相加刚好是“两万四千一百单七”，也是对《周易》的隐晦称呼，只须找出易中首尾二字，翻开呼应的两口石棺，必定能取出图谱，却不会激发“武侯藏兵图”里的构造。