第三十八章 九死惊陵甲[第5页/共7页]

孙传授在过寄给老孙家以后，连名带姓都改做了“孙耀祖”，这是孙家但愿他光宗耀祖之意，但孙传授从骨子里恶感这个名字，也是因为他观山封家的人家属认识很强，自发是大宗祖以后，岂肯去给姓孙的光宗耀祖？但寄人篱下，想不认头也难，等孙老地主佳耦身后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。户籍身份登记窜改不便利，仍做孙耀祖，只要与他熟悉的人，才尊敬他的风俗，以孙学武相称，在统统私家场合里他就会用这个名字。

但在阿谁年代，越是“邪魔歪道”，越是能“勾惹民气”，以是封师古一说要度世人得道，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，本地的男女长幼大多跟着他进了“地仙村”。

羊二蛋那里肯听他的话，最后一言分歧，两边当即拔枪“火拼”起来，封团长的“密雷艮”下放倒了七八个胡匪，本身也受了枪伤，落荒逃进山里，展转投奔了“抗联”，参军这些年来“身经百战、屡立奇功”，但因为他身上“游击风俗”太重，直到抗美援朝战役结束以后，还仅是个正团职。

幸亏有之前军队里的下级保着，找个借口把他下放到了“劳改农场”，在“果园沟”开山凿石头固然辛苦，但总比让他这暴躁脾气惹出杀身大祸来好，谁知却让他遇着了失散多年的亲兄弟“孙学武”。

封团长当时年纪还轻，感觉做“盗贼子”挺好，有吃有喝还能随便睡女人，看哪个大户财主不扎眼，拎着刀枪就闯出来抢他娘的，男人汉大丈夫生活着上，就是要如此欢愉才好，因而一咬牙，就跟他们一同去了关外。

这座“棺材山”，是从“六合初分”之时便已有了，早已活着间存在了亿万个年初，当时候浑沌初分，天底下那里有人？更别说棺材了，以是那座深藏地下的“棺材山”和“无头尸身”，必定非是人力施为，而是“鬼斧神工”——尽得六合造化奇异的“自生自成”。

因而留下“观山腰牌”，让孙学武牢服膺住“观山指迷赋”全篇七十二句，并把祖上封师歧留下的几件传家之物，都让“巴山猿狖”从农场外偷带出去，交给了孙学武。

在终究没进“地仙村古墓”的这部分人中，此中就有封师古的亲叔白兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师歧”，洪武天子所赐的“观山腰牌”传到“师”字辈，就有他的一块。