第二十章 无间得脱[第2页/共5页]

没有墓主情愿把本身的遗骸埋入黄沙，不过比拟身后惨遭倒斗之酷，宁肯挑选流沙伏火这类玉石俱焚的构造，将墓室和潜入出去的盗墓贼来个同归于尽。

鹧鸪哨说：“以术盗墓，更需有勇力搀扶，要盗瓶山古墓，搬山卸岭缺一不成，至于搬山分甲之术……”他稍一沉吟，接着说道：“余窃闻，天人呼应之理载于《春秋》，余秧余庆之数备于《周易》，传闻摸金校尉盗墓用《易》，此乃从古的传承，而搬山道人之术也已有上千年的来源，不过搬山分甲术分歧于人间任何方术，虽是专求个生禁止化，却非是从《易》中五行生克之理而来，六合间的万事万物，有一强，则必有一制，强弱生克相制，既为搬山之术。”

俄然面前城门洞里一阵爆炸的气浪涌来，顿时将逃在前边的几名盗众，撞得腾空翻起，陈瞎子拖着罗老歪反而幸运避了开来，混乱中定睛一看，本来是留在墓道中的那群盗伙工兵，为救出舵把子和罗帅，用大量火药炸开了千斤闸，不过那火药用得太多，连城墙都被炸蹋了一大块。

思前想后，在这瓶山当中，单凭卸岭之力绝难成事，也只要但愿搬山道人早日赶来汇合，搬山分甲之术，自古就传得神乎其神，陈瞎子素知其手腕高超，便是神鬼也难测度，却也未知其详，如果有搬山道人互助，也没法盗得瓶山墓中的宝货，那可真就无计可施了。

别的陈瞎子还晓得，摸金发丘盗墓是用其“神”，但摸金校尉当世也没剩三两个了，他们行迹更是隐蔽，不知如何用“神”盗墓，莫非是请神求菩萨，让神灵帮手倒斗？那岂不是“望天打卦，占卜墓穴方位”的巫术？只传闻摸金校尉擅能张望风水情势，会些个分金定穴，寻龙找脉的本领，怎敢称个“神”字？

不过搬山道人鹧鸪哨固然晓得这么个大抵，却也并没真正结识过摸金校尉，只传闻“苦无寺”中的方丈了尘长老，就是位已经“金盆洗手，挂符封金”的摸金校尉， 鹧鸪哨早故意去结识他，何如无人引见，又诸事缠身整日驰驱，始终是可贵其便，说来也自连连感喟。

陈瞎子让部下腾出一见静室，在内里同鹧鸪哨等人密议起来，提及两盗瓶山，都折得惨不忍睹，想来不能单单以力取之，不过陈瞎子也没忘了给本身脸上贴金，把那死里逃生的狼狈颠末，描述得格外耸人听闻，也没美意义说折了很多兄弟。