第二十一章 去新疆的考古队（2）[第2页/共3页]

杨蜜斯微微一笑：“胡先生，我会说中文，我们还是用中国话扳谈吧。你此后叫我Shirley杨便能够了。”没想到她的浅显话说的很好，没有半点美国口音，至于美国口音是甚么样的，实在我也没阿谁观点，归正感觉她和中国人没辨别。

我没想到美国人说话这么直接，大伙都一齐看着瘦子，我从速替他说道：“戈壁里不承平，我这位朋友，枪法好。”

固然只要短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接，最形象，最活泼的描述，但是他只说了一半，前人寻求天人合一的境地，不但要山脉水法，也要日月星斗。

但是却没人辩驳，陈传授和Shirley杨的目光都被瘦子手中的玉佩所吸引，瘦子拿着玉佩的手到哪，他们的目光就跟到哪，连眼睛都舍不得不眨一下。

这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地能够简朴的概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲的好啊：“葬者，乘活力也。气乘风是散，界水则止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

能看懂这些星星的休咎摆列，再通过罗盘定位，就能找到我们想要找的处所，不过这类天星风水流派甚多，各有章法，此中也不乏相互冲突的，浩大沙海中的古迹，时隔千年，能有百分之二三的机遇找到就不错了。

我在中间直咧嘴，心想这个痴人，说个瞎话都说不圆，你把你爹那辈的豪杰事迹事都安本身头上了，还他娘的去新疆剿匪，剿匪那会儿你还穿开裆裤呢，你说你吃过新疆羊肉串还差未几。事到现在，看来我只能耍赖了，如果不带瘦子去，我也不去，估计他们最后只能让步。

天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四骨气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。

后代又将风水学无穷扩大化了，不但仅限于墓葬的地脉穴位，而逐步引申为堪舆之术，堪舆者，六合也，说白了就是阐发六合人三者之间干系的一门学问。

第二十一章 去新疆的考古队（2）