第四章 党校的日子（四）[第2页/共5页]

不要说全天下无产者结合起来，就是一个国度的无产者被动员起来、武装起来，所产生的能量也足以颠覆一个“旧天下”了，汗青早已证了然这一点。

“这申明甚么？”鲍明理道，“这申明，你得不到多数大众的拥戴，如许的干部，不要说不能汲引，就是原岗亭、原职务都不能胜任。”

除非专业实际事情者，带领干部很少偶然候读马列原着了，即便故意想读，难度也很大，不把握当时的政治文明背景，不体味一场政治论争的来龙去脉，都很难真正了解原着的内涵。

有人说：“碰到这类试点，只能认不利。”

“美国‘9.11事件’时，我们有些网友在网上光荣美国被攻击，美国有些人很不满，问我是如何回事？我说，那只是一种情感的表达，而不是哲学的思虑。”

传闻，太祖读《*宣言》有近百次，终究悟出了四个字：“阶层斗争”。

“不上电视的消息如同甚么也没产生。”

曹教员给同窗们朗读《*宣言》原文时，如她的名字，很有些神韵，象是在读一首诗，腔调安闲陡峭而又充满豪情。

对这位周远方，胡晨阳神交已久，此人被誉为“第一消息官”，“当局公关总管”，另有个外号叫“百问不倒”。

而我们中原*人，从一开端接管的就是“毁灭私有制”的观点，且根深蒂固。或许，恰是因为受“毁灭私有制”这个提法的影响，我们才会在将地盘分给农夫没几年，又吃紧忙忙大搞乡村合作化活动。把地盘又收了归去。

班上让会打乒乓球的同窗报名，成果，有七位同窗举了手。

曹教员说：“我们明天所读到的《*宣言》，是从俄文翻译过来的，上面有‘毁灭私有制’这句话，但是。德文的原意是‘抛弃私有制’，抛弃跟毁灭是有很较着的差别的，抛弃是一个哲学观点，触及到保存、担当、丰富和生长几层含义。”

鲍明理还举了个例子：中组部在某县试点时，对县里党政一把手考核，在干部民主评断时，投“优良”票的比率达到了70%，根基上没有不称职票。而在停止“民意调查”时，优良票能够忽视不计，“对劲票”只要35%，比较对劲票还不到30%。

……

为甚么要读百大哥书？四句话：着眼实际、办究竟际、安身实际、指导实际。

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三月尾，学员们欣喜地发明：党校的白玉兰着花了，在18号楼四周。有四株玉兰树，高矮不一，高的二棵先开了。稍矮些的则含苞欲放，有同窗戏称：党校的白玉兰也晓得“尊卑有序”啊。