2.四清立教篇（二）[第1页/共4页]

“不错，披毛带甲，如何敢与我等盘古正宗同席？”坐在第三席的方面中年道人开口支撑我，他气度严肃不凡，活像个训导处主任。

没想到在缔造故事的作者眼中，何为贤人底子不首要。既然如此，那么他有没有想过，故事当中的配角，不，是包含我本身在内的统统贤人，从心性到行动，到底配不配成圣呢？有没有需求做贤人呢？

“天道之下，数极其九。是以天道之下当有九圣。天道将教养众生之重担交予吾。故除吾以外，吾之座下，当有八人成圣。”

自从底子认识打仗到高维天下后，我就发觉到故事天下中的修行对我已没成心义。我不会因为道祖讲道而有涓滴震惊，不去主动修行，修为也会主动上涨到必然程度，快慢不定，但每次都比配角要差一些，估计是作者设定好的。

“而后，你等就按现在这般坐次听道，不成随便更调挨次。”

不负众望地，鸿钧平空呈现在法座蒲团上，面庞古井无波。

眨眼之间，我就抓住了两个逻辑上的缝隙。可惜现在都不能揭穿出来。因为准提这个角色与鲲鹏临时敌对，必定不会体贴他的翅膀题目。并且此时的准提急于让接引师兄获得蒲团，必定也不会对接引的行动提出质疑。

甚么啊，没头没尾的，脑海里就俄然闪现出了如许一大段描述表面的话。

“天玄师兄说得是。”元始天尊只好略带歉意地对我拱了拱手，随后双眼垂帘，闭目养神。

我皱了皱眉。

“为首的蒲团上坐着个青年道人，头戴金冠，脚踩云履，身穿月白道袍，剑眉星目，鼻若悬胆，仪表堂堂，白衣胜雪，自有一番出尘气质。”

这类弊端，比起之前故事中的逻辑缝隙要低端多了。看来作者固然身处高维天下，但是并不能申明他的见知、心智就远远优胜于我们。相反，有些处所或许还不如我们这些被造物。

“贤人乃混元大罗金仙，万劫不磨，不沾因果。贤人有为，故无败，故无失。夫物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或载或隳。是以贤人去甚，去奢，去泰。”

又来了，这段广为传播的贤人定义，我几近在每个故事中都能听到。

“你这厮乃湿生卵化之辈，有何资格跟我等并列而坐？”我厚着脸皮对鲲鹏怒斥一句，然后用七宝妙树一刷，把猝不及防的鲲鹏刷离坐位。

我跟着接引回到西方去静修。当然，只不过是无所事事地呆着，装出一副修行的模样来合适准提道人的人物脾气罢了。