1．寻找龙脉白智慧[第1页/共2页]

龙按山脉的走向可分“五势”：正势――由北向南，侧势――由西向东，逆势――顺水而上，顺势――顺水而下，回势――山首回顾于山尾。

3降龙――情势耸秀，峻峭高危，如从天而降；

4生龙――情势拱辅，活泼活泼，形状美好；

龙按山脉回旋的方向可分阴阳龙：阳龙――山脉由发脉处按顺时针方向回旋，阴龙――山脉循逆时针运转。

7隐龙――情势澎湃，脉理隐延，如浮排铺毡；

龙按漫衍的地貌地区可分为三种：山区地貌的山野之龙，丘岗地貌的平岗之龙，平原地貌的高山之龙。高山之脉，虽头绪平洋，可微辨体势，即“高一寸为山，低一寸为水”，以察看微地形之起伏，水系之分合，作为觅龙的根据。

“觅龙”，就是考查山脉的肇端、停止，察看山体的走向、起伏等，这实为当代地形、地貌学中的内容。风水学中称“寻龙捉脉”、“看来龙去脉”、“寻龙望势”等。

龙按干枝走势干系也分顺逆：山脉干与枝走势分歧时，称顺龙；干枝走势逆向时，称逆龙。风水宝地，凡是是位于顺、逆龙保持均衡状况的处所。如果只要顺龙没有逆龙，山脉不能构成环绕围合，也就没法聚活力。

除上述九龙分类外，另有八格和十二格之说。总之，通过寻龙捉脉，清楚地熟谙人居环境中的山体的来龙去脉，最后辨认其祖宗和父母之山，故又称“寻龙认祖”。经寻根认祖，明白中国群龙之首的昆仑山，为太祖山；由昆仑发脉起峰的高山、亚高山为太宗山，如天山、巴颜喀拉山、喜马拉雅山等；然后顺次为少祖山，即中山；少宗山(低山)；父母山，又称主山、坐山、乐砂、背景，普通呈丘陵或岗地状。

在寻龙认祖过程，要对龙脉停止休咎的阐发评价。休咎评价中，所谓吉龙，要求山脊光滑圆润，尖挺拔美，势雄力足，气势澎湃，形神厚重，群山似珠滚，气脉灌输，绿树华盖，气象万千；所谓凶龙，是指山脉无势，崩石破裂，倾斜痴肥，势弱力寡，枝脚肥大，树木不生(童山)。

2腾龙――情势高远，险要耸峙，如仰天大壶；

干龙，流域广宽，延长千百里，山脉必定是名山，如昆仑山；夹送的大江大河必是名江大川。如《地理人事须知》云：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则唯田源沟洫夹送罢了”，“观水源是非而枝干之大小见矣”。为此，中国当代都会选址：“非于大山之下，必于广川之上。”中国风水学将中国地区以长江、黄河两大水系为界，将境内的山系分为南、北、中三大干龙。