第十三章 打算[第5页/共5页]

莫言在贯穿了第一维度后，固然操纵维度力量能够具有莫大的威能，但是手腕也单一了很多，同时也发明了，在强大法强的支撑下，即便没有贯穿法则，但是却能够通过利用法则延长下的神通神通直接操纵法则，并且能力不下于把握法则，达到以术通法，直撼本质的境地，这在平常的巫师或者羽士的看来几近是不成能也不敢设想的，但是在强大的法强加成下，莫言却做到了，这让他略微有些悔怨断根身上的邪术血脉了，不太重来一次的话，莫言仍然会这么干。

可不管是法则修士也好，还是次神通修士也罢，即便把握了一道或多道完整的法则，能仰仗贯穿完整的法则阐扬出超出在普通元神修士之上的威能，乃至能对抗普通的神通修士，但寿元有限，元神毕竟会垂垂朽去，最后身故道消，能够说，不成神通，皆为凡人，凡人，便会遭到寿命的限定，这也是神通修士会被归到另一个层次的启事之一，这是仙凡的差异。

这比起西方古时那些依托天赋异禀，天赋灵魂和悟性超凡的人直接去贯穿六合法则成为法师要轻易成绩很多，从西方的人类中只要少部分红为法师，凝集意志环，更是只要寥寥几个法师能踏上至高位置，成为神矫捷能够看出法师之路的艰巨，这是一条极其吃天赋的路。

元神修士在元神大成后，都能神游六合间感遭到那冥冥中的法则，通过不竭的贯穿，终究将一道法则完整的把握，而一旦把握完整的法则，元神修士便能够仰仗元神的力量去影响乃至撬动法则，将法则的力量直接感化出来，构成莫大的威能。

早在通过岳绮罗晓得有修炼出元神以达到让灵魂质变生长的体例后，莫言也不由为这类修炼体系赞叹。

无疑，茅山道术跟莫言所等候的有些出入，固然不能说用不上，但无疑对贯穿了第一维度，把握了一道法则的莫言显得有些鸡肋，这也让莫言收起了心态，专注到了维度要素的贯穿上。