第一百零六章：招魂[第1页/共2页]

为生者招魂。当代为生者招魂，目标是“复其精力，延其年寿”。当代为生者招魂之术，主如果“诗文招魂”、“剪纸招魂”等。这表现了招魂者对被招魂者的担忧、关爱和依托之情，多带有某种思惟、政治色采。当代招魂与当代招魂情势大同小异，可分为，为“掉魂”者招魂和为垂死者招魂。

为垂死者招魂。一些危沉痾人在垂死之际，常有险情几次呈现，如昏倒不省等。因而，巫师便排案焚香，画符念咒，为病人招魂。

以后我就筹办了东西，筹算招王媛的魂。

招魂，源于我国当代。前人的招魂不专施于死者，也施于生者。本日的招魂术与当代招魂术一脉相承，并且是有过之而不及。

“你能为阿谁鬼妞……孙妍做的已经够多了。不需求再自责了。”我拍了拍李超的肩膀，安抚道。

为死者招魂。其目标是将死者之魂顺利引至西天，以防成为浪荡之鬼，误了“转世”出息。为死者招魂基本分为两种： 1．用魂幡招魂。此术普通用于普通灭亡或者普通发丧。详细做法是，在“出灵”前，由打幡人持魂幡（一股用白毛头纸或宣纸剪裁扎制，挑以杆状物），在死者生前寝室的四个屋角闲逛，口中念念有词：“某某，上路吧。”然后，再用魂幡将死者的“灵魂”“送”至宅外。

“杨利说，那十小我已经被列入了灵异档案，想弄出来能够不是那么轻易，并且我不晓得那尸身上有没有被术人做甚么手脚，不然不成能都失落了近八年了，还无缺无损的保存着，福尔马林也不能保存的那么无缺不是。”我对李超解释着。

2．用剪纸招魂。非普通灭亡者，多数由死者的直系支属，在出事地点或于出事方向选点，安排酒肴，燃烧纸钱、纸人，加以祷告，使之步人“通往西天之路”。

“能不能…………”李超刚开口，就打断了我的设法。

“或许能比杨利还快的找到处理体例。”我挑眉。

“………………”李超垂眸不语。

3.室外招魂，常见的也有二术：其一，用馍招魂；其二，用符咒招魂。

当初游戏控失魂就是用招魂箓召返来的，那就是为活人招魂的一种体例，只是此次给王媛招魂，便是为死者招魂。

“不如，招魂吧…………”我忽的道。

“？！”世人迷惑。

人的灵魂平时附于人体，当人遭到不测惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致委靡不振，精力恍忽，乃至卧床不起，这就是“掉魂”。在他们看来，对“掉魂”者救治的独一体例是招魂，也称为“拘魂”或“叫魂”。“叫魂”的体例，根基上是采纳巫术的操纵，叫着“掉魂”者的名字，为“掉魂”者招魂。普通有三种体例：