第61章 弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公(1)[第1页/共4页]

次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼当中，不食火食，时或喝酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。约居半载，俄然一夜，佳耦于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界神仙，上帝以人间史籍狼藉，命吾清算。乃以周宣王十七年蒲月五日，出世于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官渎职，吾乃连缀本末，备文籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史，今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不该久住人间。今龙凤来迎，能够去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不成，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于家属生系恋耶？”因而萧史册赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。古人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。

萧史爱少年，嬴女童颜。火粒愿排弃，霞雾好登攀。

话说秦穆公并国二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公赐金鼓以贺之。秦伯自称大哥，不便入朝，使公孙枝如周谢恩。是年，繇余病卒，穆公心加怜惜，遂以孟明为右庶长。公孙枝自周还，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在话下。

女周岁，宫中陈晬盘，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明非常，长于吹笙，不由乐工，自成调子。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公令人遍访，不得其人。

弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔月满，去后凤楼空。

穆公自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政兼任孟明，日修清净有为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐子车氏之三子，奄息、仲行、姦虎并有贤德，国中称为“三良”。穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。又三年，为周襄王三十一年春仲春望日，穆公坐于凤台观月，驰念其女弄玉，不知何往，更无会期，蓦地睡去。梦见萧史与弄玉，控一凤来迎，同游广寒之宫，清冷彻骨。既醒，遂得寒疾，不数日薨，人觉得仙去矣。在位三十九年，年六十九岁。穆公初娶晋献公女，生太子，至是即位，是为康公。葬穆公于雍。用西戎之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人。子车氏之三子亦与其数。国人哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。先人论穆公用“三良”殉葬，觉得死而弃贤，失贻谋之道。惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出人意表。诗云：