第二十六章：善德忏悔[第3页/共4页]

大事从小立，微末是根底，

正邪两相合，二者皆无所，

出世而入死，出入在何方？

无智亦无慧，修功不胜利，

不思存亡事，何必求脱死，

在乎阴界内，或是在阳城？

得道者对人言语，指心而说，无有私意，比方对镜观面，你们老是看禅门公案，本身聪明不敷，福分不敷，比如瞽者欲见五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，无因则无果，穷劫寻觅，不见案理，若自发得能佛道双修，固然去，劝君莫教人，教人是毁人，天孽犹可恕，自孽不成活。

前次所说三层三关工夫，第二个三关，是在第一层工夫充沛的根本上产生的，就算第一层的三关过了，但是还需求把根本做足，渐渐才气天然进入第二层，比方种子抽芽并不能直接破土而出，需求孕育。

大事在纤细，大小为何论？

尘凡与深山，二者一等闲，

颂：

如是不寻觅，名为无求者。

不礼先德者，后德不能立，

幻幻相因合，无幻亦无所，

修功不知功，到底是懵懂，

生灭在地上，还是在空中？

德成道自明，何故苦修功，

你若不是仙，安知何为仙？你若不知仙，怎敢论成仙？本身道心不果断，还要粉碎别人信根，畴昔善根尽数毁灭，至于将来，久劫不闻正法，本身做不到的事就觉得别人也做不到，太把本身当回事，太瞧不起别人，这类骄易情意莫非不是罪恶吗？

若不思如此，必不能见德，

不信因果报，何必修诸法，

小德尚乌有，焉敢求大德，

事事皆圆转，法法皆圆通，

真德非思惟，思惟不成得，

而实际无道，说德亦幻说，

你们对待本身的物品尚不能珍惜，又如何会顾及别人的属物呢？若无顾念别人之德，又何谈博爱众生呢？不要总想着那些高大上的东西，千里之堤毁于蚁穴，你们现在不从根底高低工夫，将来有多高的修为，也会因为根底的一点藐小缺点而崩溃。

有南北五祖的典范在，你为甚么非要盯着先人的文章呢，你这是弃纯金而取废铜，朝闻道，夕死可矣，是说凌晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，只怪本身，不怪六合。

此心本是幻，如是说修德，