第二十六章：善德忏悔[第1页/共4页]

唯有实施者，能够见心圣。

诸法是行因，得果是天然，

而实际无道，说德亦幻说，

诸相不离德，德行无别说，

修功不知功，到底是懵懂，

诸德别离化，皆是幻处所，

畴昔黄帝治天下时，想要作为时，都是要躬身作揖礼拜臣下叨教当如何治如何理，帝者，当有是德，你们心贪帝位，不思帝德，凭甚么能够修行有成呢？畴昔的臣下，是帝者之师，而你们对待本身的部属倒是残暴鞭挞，你们何德何能让部属归心于你们呢？你们对待本身的部属尚且如此刻薄，能够看到你们对待别人和别人的部属时会是甚么态度，如许的人，走到那里都不会受人欢迎，恶魔都不喜好如许的人。

不思存亡事，何必求脱死，

求不得时，该当忏悔本身过往以来所做罪孽，将来不再犯失，如许才有转机，民气如同野马，天心如同大地，野马再不平管，也离不开大地，民气自发得是，不平天德，但却不自知不时候刻离不开天德的哺育。

金丹不是精气神凝集而成的，金丹是一种境地，身心精力修为到了那一步，天然成绩，比如小孩子长大就成了人，若一个小孩短命了，他就不会成大人了，大多人修丹道不得法，不知真谛，以是觉得金丹是一物，这是想当然的。

幻幻相因合，无幻亦无所，

夏虫有何命，能够见其冰，

对本身的身心尚且不体味，对本身的部属尚且不加规矩，对祖宗神明亦无礼节，死无葬身之地，业报如是，若不早知，岂不痛哉！

不礼先德者，后德不能立，

谁能辨如是，那个常思此？

出世而入死，出入在何方？

多么福人缘，足以越身命，

真德非思惟，思惟不成得，

本身德行德行都缺的没人理睬你了，还不知改过，还洋洋对劲，如许的人另有正道但愿吗？整天东看西学，朝秦暮楚，朝三暮四，从不实心修学一门工夫，仅下微末工夫却想收成无边道果，如此贪婪，魔王哂笑。

大事在纤细，大小为何论？

如果看不懂，你们就不再看了吗？如果圣贤典范看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不成思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人能够作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？

德成道自明，无道便无德，

尘凡与深山，二者一等闲，

有南北五祖的典范在，你为甚么非要盯着先人的文章呢，你这是弃纯金而取废铜，朝闻道，夕死可矣，是说凌晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，只怪本身，不怪六合。