第52章 后记：兵书医书[第1页/共2页]

女孩识字的体例，是一家富户请了私塾教员，左邻右舍的女孩都来学。请私塾先生是做公益，掏钱的人家不吃独食。

我姥爷李捷轩过世后，姥姥开端看姥爷的书，看了一年，过世。百口震惊，都觉得姥姥是目不识丁的人，谁都没有她读书看报的影象。

医学以下棋打牌，是糊口知识；少实际经历，很多这个思惟，堆集点经历，就大差不差地能够治病救人。医书多是落寞宦途的读书人所写，笔墨高雅，思惟清楚，如棋谱画谱，看看便可了然。我这一代人则如读天书，因为糊口根本分歧，少这个思惟。

对爷爷一辈人，一八九年至一九一年出世的一代人，则是幼年开端的遍及爱好。

女人不在朝廷当官，在家里当官，新郎新娘的号衣，摹拟的是官服。传统家庭，是长孙媳妇掌财务，老太太做终究裁判人，不识字是不可的。

女孩自小读书，为掌权做预备。甚么时候掌权，就甚么时候想起来了。家道不好，一辈子无权可掌，柴米油盐地劳累，便视读书看报是男人的兴趣，与己无关。

民国毁掉了祠堂和书院。祠堂掌管公田，一族里有人发财了，要向祠堂捐田充公，以公田利润修路架桥、抚恤孤寡。祠堂权势足，能制约土豪劣绅。书院是合作个人，也是惩戒机构，一报酬富不仁或为官不仁，法律不制裁他，教员同窗先制裁他，“辞退师门”是柄悬在头顶的剑，在书院体系里口碑一坏，在社会上活动就难了。

国人无私，因毁掉了传统社会的公益设施；晚清当局以庙产办西式中学，处所官借机并吞庙产。寺庙不但是宗教场合，还是公家图书馆和养老院。佛经以外，藏百科之书，学子遍及入寺自修。孤寡白叟意味性地削发，不消剃头便可在寺庙终老。

站在中原文明的背面，怎敢自称中国人？我是这片地盘上的一个蛮夷，活着，而无糊口的根本。

她是不为家操心了，想起来了。

2014年1月31日

传统社会对我们这代人是个谜。我们不按祖辈人的体例糊口，以是不体味这体例的服从，常常被吓一跳。今后，不会被吓着了，因为祖辈人逝去得差未几了，我们将完整地遵循我们的糊口体例解释前人，五千年文明是三十年经济搞活的缩影。

受周汝昌影响，讲明红楼梦的脂砚斋是位女性，成了大众共鸣；但也有质疑声，因为讲明里写脂砚斋平时爱好读兵法，应是男性，推断为曹雪芹的伯伯。