第七十八章 准时赴约海大餐[第1页/共4页]

“呵呵，本地的男人传闻都喜好生蚝这个味道呢？也让这类生蚝成为了一种豪侈品。你能够尝尝这个汤，应当合适你的口味。”

“好吧，此次是我的错。下次不会如许了。”

餐桌上放满了食品，厨师行了一个礼就退下了。

道门来讲，人的天赋神识是最贵重的，人从出世开端，身上之气由母体供应，不消口鼻属于天赋。出世今后开端呼吸后天之气，人逐步生长，在这个生长的过程中，天赋之气渐渐的耗散，最后灭亡。这类后天逐步代替天赋的体例，道家成为凡人的平生。

“呵呵，好的，别委曲了，我请你吃大餐。”

所谓顺成人，逆成仙。如果人就如许顺利的被后天之气代替，那么就是凡人，如果想去更高的层次，或者说是退化也好，说升华也好，就要逆。逆并不是指，逆六合规律，而是这类逆是更高一层的规律。

或许浅显的职场女人会等候有人送本身名牌包包当礼品，或许糊口费事的乡村妇女等候本身的丈夫多赚一些钱养家，这是给本身最好的礼品。而周淑媛对物质方面的东西已经看的很淡了，就算一个金山银山送本身，也感受不出有甚么高兴。跨阶层之间来往，最大的停滞说白了就是代价观，分歧的代价观形成了相同的停滞。

而修行人，就是一步步的返回赤子的过程。但是这类赤子状况，必必要在经历人间磨难的环境下，产生的一种更深的聪明，一种跟婴儿无知无觉那种分歧的天赋状况。如果说婴儿只是人类的初生体，而经历世道磨难而成道，那就是人类真的升华，也就是成熟体了。

身材充满天赋之气的表示是甚么？能够察看婴儿获得答案，第一眼睛敞亮清澈，吵嘴清楚。婴儿的眼睛跟成人分歧，看上去特别的敞亮，纯真，婴儿的浅笑也是那么纯真，这类真就是指天赋，所谓的返璞归真，这里的真也是指天赋，婴儿这类状况下的真。品德经有说心如赤子，这里就是很明白奉告先人，如果想得道，或者要升华，必须返回婴儿的那种纯真的心态。只要这类状况，才气吸引留住天赋之气。而后天的认识只会导致天赋之气的耗散，以是人越夺目，人越会算计，那么这小我离天赋越远，身上的后天之气越浑浊，这类天赋的灵性就丧失殆尽，就算循环投胎，也很难成人。毕竟人类是天赋有灵性的存在，灵性丧失的太短长，今后循环难转为人胎。

太阳下山了，新的一天又畴昔了。周淑媛望着海边的夕照，余晖染红了海面，但是却涓滴不能暖和孤傲的内心。夏威夷度假岛，多少人梦寐以求的度假胜地，但是如许的糊口，本身涓滴提不起兴趣来。何时厌倦的？不得而知。