第四章：和尚都是土地主[第1页/共5页]

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

其二，地步山野的产出，因为寺庙是不消交赋税的，是以很多寺庙都跟朱门地主相勾搭，把田产放到寺庙名下以回避赋税，寺庙从中收取必然酬谢。并且寺庙多数都是建立在山川相间的处所，常常一座寺庙建成以后，四周的山地都被和尚自以为归寺庙私有，旁人是不得再取山川里的资本的，这个相对霸道的做法不但没有遭到泛广博众的怒斥，反而大师都以为是理所当然的，都晓得老虎的屁股摸不得，太岁头上的土动不得，谁敢跟佛主强食吃？

从那里能弄到钱处理目前财务紧缺的题目，李世民很清楚。世家！世家把握了大量的人才和财产，没有千年的王朝，只要千年的世家。这些世家颠末一千多乃至几千年的堆集生长，所把握的资本是个很可骇的数字。但是李世民晓得，现在的他还动不了这些世家。

身为唐朝名副实在的地盘主，却要设法摆脱他，糊口，不得不说就是一场讽刺。

“辩机，对于你的猜想，你有几分掌控？”

其一，香客们敬奉的香油钱，这是一笔庞大的数字，即便在张扬眼里也很可观了。

顿了一下，张扬接着说道；“加上寺庙对和尚的入门没有涓滴束缚，很多犯警分子在犯案后都皈依佛门，佛门反而成为他们的庇护伞！这不但会带坏佛家声气，让人们对佛门产生质疑，更首要的是，这会给朝廷办案带来滋扰，长此以往，朝廷必定会对佛门心存不满。加上朝廷缺钱，而佛门却囤积了大量粮食银钱，由此看来，朝廷会拿佛门开刀就成了必定。”

轻吟着这首诗，张扬沉默，贪婪是人的本性，报酬财死，鸟为食亡，民气不敷蛇吞象，自古以来均如此，又有多少人能面对如此引诱而不心动？当然并不是统统的和尚都是如此贪赃枉法，披着法衣干着人神共愤的活动，但是当事情发作，又有多少报酬他们中的无辜者说话？人们看到的也只是一幕幕一桩桩骇人听闻的事件，当时犯了公愤的佛门如何度过灾害？

看着云隐的神情，张扬只得暴露苦笑，他该说甚么？公然是无知者恐惧，傻人有傻福么？

张扬眉头舒展，心中一片无法，就算晓得这些又如何样？本身人微言轻，莫非真觉得一场穿越就能窜改这统统，就能虎　躯一震四方诚服？就能登高一呼，应者云集?张扬没有那么老练，这件事不好处理啊！

当时李世民还是秦王交战天下时，曾遭到少林和尚的帮忙，解了他的围困之局，上位后李世民对佛教的态度还是比较好的，不止是对当年所受帮忙的报答，更因为作为天子他晓得公众需求信奉，而佛家鼓吹的善恶终有报，无欲无求对办理一个国度很有好处，民可由之，不成知。作为统治者来讲，佛教的这类鼓吹逢迎了李世民的需求，因而佛教在朝廷的默许下贱行了。