第017章 理清思路(上)[第1页/共3页]

而在学术上，高拱则是明朝实学思潮的前驱者。嘉、隆、万三朝本是阳明心学和经世实学的勃兴期间(固然心学逐步变味了)。但高拱通过攻讦此时心学空虚寡实之弊，全面阐发了实在学思惟，即“六合之间唯一气”的元气实体论，提出“在天有实理，在人有实事”的实理实事论，“事必务实在”，“谦虚以求其是”的务实求是论，“官修实政而民受实惠”的实政实惠论。他的实学思惟对明清之际全部实学思潮的鼎盛也产生了不小的影响。从宋元明清气门生长得高度来看，高拱既是明朝气学阵营的首要代表，也是构成从张载到王夫之气门生长的中间环节，具有非常首要的承上启下汗青职位。

不就是政治人物之间的相互排挤嘛！当年好歹也在县委混过、镇党委干过的高书记不屑的撇撇嘴：我干这个事没故意机压力。

高务实自穿越后没多久就盘算主张帮忙高拱，这里头天然有很大一部分启事是因为本身穿越成了高拱之侄，而如果要“更好更快”的挽救大明，这个身份非常有效，高务实不想丢弃。但他自问也不是完整由屁股决定了脑袋，因为高拱从各个方面来讲，都是值得他倾力保护的。

并且高拱绝非一个只提实际而短于实际的实际学者，他是一个非常有才气的实干派。特别是高拱在隆庆前期职掌吏部继又提任首辅后，针对嘉靖中期今后的诸多弊端，大刀阔斧地停止了一系列鼎新。

从汗青来看，在政治上高拱初创了明中前期“隆万大鼎新”的先河。之以是能称之为初创，是因为高拱有三个“起首”。即起首奠定了隆万大鼎新的实际根本——“法以时迁，则更法以趋时”的变法思惟；起首提出了隆万大鼎新的政治纲领——《挽颓习以崇圣治疏》（高疏于嘉靖四十五年提出，张居正《陈六事疏》于隆庆二年呈上）；起首把鼎新思惟和纲领付诸实际，他的鼎新还为张居正的鼎新奠定了人事、政策根本。有这三个“起首”，初创一词，高拱当之无愧。

在理财方面，高拱加强赋税官员的任用，完美税粮征收办法，推行清丈鼎新，实施一条鞭法(这功绩在后代全给了张居正)，力行惠商政策，清算币制等。

而在法治方面，高拱也有上佳表示。他督令观政进士讲究法规，实施刑部司官久任之法，强化州县正官问理刑名之责，弭盗安民，严惩苛吏，昭雪严峻冤案等。

在吏治方面，实施进士举人并用，废除举官舞弊成规，建立人事档案，建立任官梯队，完美地区躲避轨制，州县正官年青化，精简机构，健全考核轨制，打击贿赂纳贿等。