第59章 离世间品第三十八之六[第1页/共12页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种求法。多么为十？所谓：直心求法，无有谄诳故；精进求法，阔别懈慢故；一贯求法，不吝身命故；为除统统众生烦恼求法，不为名利恭敬故；为饶益自他统统众生求法，不但自利故；为入聪明求法，不乐笔墨故；为出世死求法，不贪世乐故；为度众生求法，发菩提心故；为断统统众生疑求法，令无踌躇故；为满足佛法求法，不乐余乘故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得不由他教统统佛法大聪明。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种明足。多么为十？所谓：善别离诸法明足；不取著诸法明足；离倒置见明足；聪明光照诸根明足；巧建议正精进明足；能深切真谛智明足；灭烦恼业成绩尽智无生智明足；天眼智普察看明足；宿住念知前际清净明足；漏尽神通智断众生诸漏明足。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来于统统佛法无上大光亮。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种佛业。多么为十？所谓：随时开导，是佛业；令阃修行故。梦中令见，是佛业；觉昔善根故。为他演说所未闻经，是佛业；令生智断疑故。为悔缠所缠者说出离法，是佛业；令离狐疑故。如有众生起吝啬心，乃至恶慧心、二乘心、侵害心、迷惑心、散动心、憍慢心，为现如来众相寂静身，是佛业；发展畴昔善根故。于正法难遇时，广为说法，令其闻已，得陀罗尼智、神通智，普能好处无量众生，是佛业；胜解清净故。如有魔事起，能以便利现虚空界等声，说不损恼他法觉得对治，令其开悟，众魔闻已威光歇灭，是佛业；志乐殊胜，威德大故。其心无间，常自保护，不令证入二乘正位，如有众生根性未熟，终不为说摆脱境地，是佛业；本愿所作故。存亡结漏统统皆离，修菩萨行相续不竭，以大悲心摄取众生，令其起行究竟摆脱，是佛业；不竭修行菩萨行故。菩萨摩诃萨了达本身及以众生本来寂灭不惊不怖而勤修福智无有厌足，虽知统统法无有造作而亦不舍诸法自相，虽于诸境地永离贪欲而常乐瞻奉诸佛色身，虽知不由他悟入于法而各种便利求统统智，虽知诸国土皆如虚空而常乐寂静统统佛刹，虽恒察看无人无我而教养众生无有疲厌，虽于法界本来不动而以神通智力现众窜改，虽已成绩统统智智而修菩萨行无有歇息，虽知诸法不成言说而转净法轮令众心喜，虽能示现诸佛神力而不厌舍菩萨之身，虽现入于大般涅槃而统统处示现受生，能作如是权实双行法，是佛业。是为十。若诸菩萨安住此中，则得不由他教无上无师泛博业。