第58章 离世间品第三十八之五[第2页/共11页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种修。多么为十？所谓：修诸波罗蜜；修学；修慧；修义；修法；修出离；修示现；修勤行匪懈；修成等正觉；修转正法轮。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无上修修统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种所行处。多么为十？所谓：以正念为所行处，满足念处故；以诸趣为所行处，正觉法趣故；以聪明为所行处，得佛欢乐故；以波罗蜜为所行处，满足统统智智故；以四摄为所行处，教养众生故；以存亡为所行处，积集善根故；以与统统众生杂谈戏为所行处，随应教养令永离故；以神通为所行处，知统统众生诸根境地故；以善巧便利为所行处，般若波罗蜜呼应故；以道场为所行处，成统统智而不竭菩萨行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明所行处。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：人身，为教养统统诸人故；非人身，为教养天国、牲口、饿鬼故；天身，为教养欲界、色界、无色界众生故；学身，示现学地故；无学身，示现阿罗汉地故；独觉身，教养令入辟支佛地故；菩萨身，令成绩大乘故；如来身，智水灌顶故；意生身，善巧出油滑；无漏法身，以无服从示现统统众生身故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上之身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种寂静道。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨不离欲界，入色界、无色界禅定摆脱及诸三昧，亦不是以而受彼生，是为第一寂静道。聪明现前，入声闻道，不以此道而取出离，是为第二寂静道。聪明现前，入辟支佛道，而起大悲无有歇息，是为第三寂静道。虽有人、天家属环绕，百千婇女歌舞侍从，未曾暂舍禅定摆脱及诸三昧，是为第四寂静道。与统统众生受诸欲乐共相文娱，乃至未曾于一念间舍离菩萨划一三昧，是为第五寂静道。已到统统人间此岸，于诸世法悉无所著，而亦不舍度众生行，是为第六寂静道。安住正道、正智、正见，而能示入统统正道，不取为实，不执为净，令彼众生阔别邪法，是为第七寂静道。常善护持如来净戒，身、语、意业无诸不对，为欲教养犯戒众生，示行统统凡愚之行，虽已具足清净福德住菩萨趣，而示生于统统天国、牲口、饿鬼及诸险难、贫困等处，令彼众生皆得摆脱，而实菩萨不生彼趣，是为第八寂静道。不由他教，得无碍辩，聪明光亮普能照了统统佛法，为统统如来神力所持，与统统诸佛同一法身，成绩统统坚毅大人洁白密法，安住统统划一诸乘，诸佛境地皆现其前，具足统统世智光亮，照见统统诸众生界，能为众生作知法师，而示求正法未曾歇息，虽实与众生作无上师，而示行尊敬阇梨和尚。何故故？菩萨摩诃萨善巧便利住菩萨道，随其所应皆为示现。是为第九寂静道。善根具足，诸行究竟，统统如来所共灌顶，到统统法安闲此岸，无碍法缯以冠其首；其身遍至统统天下，普现如来无碍之身，于法安闲最上究竟，转于无碍清净法轮；统统菩萨安闲之法皆已成绩，而为众生故，于统统国土示现受生；与三世诸佛同一境地，而不废菩萨行，不舍菩萨法，不懈菩萨业，不离菩萨道，不弛菩萨仪，不竭菩萨取，不息菩萨巧便利，不断菩萨所作事�