第51章 如来出现品第三十七之一[第2页/共12页]

比方梵王住自宫，普现三千诸梵处，统统人天咸得见，实不兼顾向于彼。

普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，我于往昔见诸如来、应、正等觉示现如是泛博神变，即说如来呈现法门。如我惟忖，今现此相，当说其法。”说是语时，统统大地悉皆震惊，出世无量问法光亮。

十方统统诸天下，悉能震惊无不足，未曾可骇一众生，善逝威神力如是。

“比方虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边沿。

比方空中澍大雨，无所向来无所去，作者受者悉亦无，天然如是普充洽。

比方净月在虚空，能蔽众星示盈缺，统统水中皆现影，诸有观瞻悉对前。

菩萨云何随顺入，诸佛如来出兴世？云何身语表情地？及所行处愿皆说！

统统佛法依慈悲，慈悲复依便利立，便利依智智依慧，无碍慧身无所依。

比方劫初云澍雨，而起四种大风轮，众生善根菩萨力，成此三千各安住。

决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我建议问法心，是故我今请法王。

如有大雨名洪澍，无有处所能容受，唯除天下将成时，清净虚空大风力。

是故佛子应善听，我以少譬明佛境，十力功德不成量，为悟众生今略说。

善逝法雨亦如是，统统众生莫能测，唯除于世安闲人，明见如观掌中宝。

“复次，佛子，比方虚空宽广非色，而能闪现统统诸色，而彼虚空无有别离亦无戏论。如来身亦复如是，以智光亮普照明故，令统统众生世、出人间诸善根业皆得成绩，而如来身无有别离亦无戏论。何故故？从本已来，统统固执、统统戏论皆永断故。佛子，是为如来身第二相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

最胜宝王亦如是，触其光者悉同色，如有得见五眼开，破诸尘暗住佛地。