第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共13页]

欲以沉寂一妙音，普应十方随类演，如是皆令净了然，菩萨以此初发心。

此是菩萨发心住，一贯志求无上道，如我所说教诲法，统统诸佛亦如是。

“佛子，云何为菩萨灌顶住？此菩萨得成绩十种智。何者为十？所谓：震惊无数天下、照曜无数天下、方丈无数天下、往诣无数天下、严净无数天下、开示无数众生、察看无数众生、知无数众生根、令无数众生趣入、令无数众生调伏。是为十。佛子，此菩萨身及身业，神通变现，畴昔智、将来智、现在智成绩佛土，表情地、智境地皆不成知，乃至法王子菩萨亦不能知。佛子，此菩萨应劝学诸佛十种智。何者为十？所谓：三世智、佛法智、法界无碍智、法界无边智、充满统统天下智、普照统统天下智、方丈统统天下智、知统统众生智、知统统法智、知无边诸佛智。何故故？欲令增加统统种智；有所闻法，即自开解，不由他教故。”

随诸众生根利钝，如是各种精进力，欲悉了达别离知，菩萨以此初发心。

若能了邪法，照实不倒置，知妄本自真，见佛则清净。

统统诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦拜别离，常乐听闻如是义。

言辞所说法，小智妄别离，是故生停滞，不了于自心。

今见卢舍那，重增清净信，佛智无边沿，演说不成尽。

统统众生说话法，一言演说无不尽，悉欲了知其自性，菩萨以此初发心。

人间言音靡不作，悉令其解证寂灭，欲得如是妙舌根，菩萨以此初发心。

若知统统法，体性皆如是，斯人则不为，烦恼所染著。

尔时，精进慧菩萨承佛能力，察看十方而说颂言：

尔时，法慧菩萨承佛威神，普观十方而说颂曰：

随诸众生所安立，各种议论说话道，如其世谛悉欲知，菩萨以此初发心。

尔时，善慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

佛是人间大力主，具足统统诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。

亦如目有瞖，不见净妙色，如是不净心，不见诸佛法。

言语说诸法，不能显实相，划一乃能见，如法佛亦然。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下，六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天末香、天华鬘、天杂香、天宝衣、天宝云、天寂静具，天诸音乐不鼓自鸣，放大光亮及妙音声。如此四天下须弥山顶帝释殿上，说十住法，现诸神变；十方统统统统天下，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数天下，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子善说此法！我等诸人，同名法慧；所向来国，同名法云；彼土如来，皆名妙法。我等佛所，亦说十住；众会家属，词句义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等承佛神力来入此会，为汝作证：如于此会，十方统统统统天下，悉亦如是。”