第14章 光明觉品第九[第1页/共11页]

如构造木人，能出各种声，彼无我非我，业性亦如是。

或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。

思惟诸国土，色与非色相，统统悉能知，如是业应作。

“如来深境地，其量等虚空，统统众生入，而实无所入。

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。

人间诸国土，统统皆随入，智身无有色，非彼所能见。

有能劝向佛菩提，趣如法界统统智，善化众生入于谛，此住佛心便利力。

尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”

时，德首菩萨以颂答曰：

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

若于佛及法，其心了划一，二念不现前，当践难思位。

或有见削发，摆脱统统缚，修治诸佛行，常悲观寂灭。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“此是乐寂灭，多闻者境地，我为仁宣说，仁今应谛受。

尔时，文殊师利菩萨问宝首菩萨言：“佛子，统统众生，等有四大，无我、无我所，云何而有刻苦、受乐，端方、丑恶，内好、外好，少受、多受，或受现报，或受后报？然法界中，无美、无恶。”

“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

亦如大海一，波澜千万异，水无各种殊，诸佛法如是。