第14章 做一个精致的女子(1)[第1页/共6页]

与人来往，欣然接管对方，没有对错评定，没有胜负比较，不矫情不虚饰，只要心底里的净水一杯，不甜不腻，不苦不涩，也不增加任何成分。亮出本来的本身，便是采取别人的全数。

固执于知识本身，会让我们变得刚强、保守，拥堵在窄窄的门里。就像对和错，固执此中一个，都会构成框子，将我们的思惟和心灵圈养在里边。只要跳出来才有能够看到全部天下。而这个时候，我们就不再是求知者，而成了知识本身，在不竭的循环对错中更新替代，构成属于本身的气势，踩出光鲜的人生之路。

中学期间一向在叫真一个题目：知识能给我带来甚么？

本色上，知识予你我而言，就像是活动的水。在我们的心灵深处一向活动，最后构成一条河道，洗濯着我们被外活着界堵塞的那些淤泥，因而我们能够透过这些活动的水，渐渐廓清本身。直到有一天发明，我们本身就成了河道本身。

每感受一次，就像是发明生命之语中的一个标记；

就是如许的禽兽牲口，唐僧却甘心收其为徒，一起存亡与共，从这里便能够看到他的度量和境地。他不但包涵了猪八戒的阴暗和出错，还善待了猴子的暴躁和傲慢，更采取了沙僧的茫然凄惶。具有这类对人生的酷爱，对人间的真情，如何能说不是一种幸运？

唐僧的境地并不是我们随便便能够修化来的。以是，读过《西纪行》的人常常抱怨人间的束缚沉重，会借用一句话：“再大的本领也翻不过如来佛的手掌心。”但我却再不会那样领悟。孙猴子的本领再大，如果没有境地，也只不过是禽兽，却不能做万物之灵的人。猪八戒之以是被天庭罚下人间，投生为猪是因为他不但贪婪、怠惰、淫邪，并且还妄断别人，内心邪念重重。换句话说，此种修为本质也只配称为牲口，连禽兽都不能比，更无庸妄谈为人。而沙僧虽为人，却只配被称捣蛋。因为贰心内没有公理真谛，腹内空空，只是想要求个温饱，看人眼色，听人使唤，任人安排，充其量不过是伙夫一类的走狗罢了。

年青的时候，老是轻易被勾引和表示。以是才会跟从美容雄师，将时候华侈在那边。所幸的是，我不过是客串一两次罢了。一张美容卡还没有效两次，很快就健忘，扔在那边也过了期。再过两年，和那些一向对峙作美容的朋友见面，我的脸仿佛并没有被光阴感化多少风尘，比拟之下，皮肤保持并没有呈现天壤之别。