第二十二章 这种事能催吗？(上)[第1页/共3页]

但是，真要对此慎重其事，那么按照礼节，赵武与老婆要分房居住——“别屋而居”，以此显现记念的表情。但这对赵氏是倒霉的，因为赵武是“赵氏孤儿”，现在的赵氏只要他独苗一个，万一赵武有个三长两短，赵氏一族就此绝灭了，师偃师修等家臣就成了孤魂野鬼，连收留的人都没有——因为别人会嫌他们倒霉。

屋内，炉火烧得通红，地下的鼎炉内，香料腾起缕缕的细烟。让人一进屋就感受精力一振。环顾全部屋子，四壁没有墙毯，只吊挂布幔挡风。布幔是姜黄色的，随轻风不断颠簸，让屋子充满浪漫氛围。

中行姬与荀姬抱着被褥不知所措，按端方，陪嫁的这两人应当睡在门边，替夫主与夫人挡风挡雨，并随时呼应夫主的呼唤……但屋内的石地板让她们不知所措，转眼在屋内搜索半天，仿佛屋里的家具都是独一份的。那张茶几仿佛充足长大，能够睡下一小我，但陪嫁的有两人，另一小我哪？总不能让她睡在冰冷的石板上。

……

师修表示附和：“在这类环境下，按常例，各家都要防备的，我们召回军人也合适现在的局势……不担搁了，我这就派人入山。”

智姬一番话，说的赵武有点头晕。

后代常说“守孝三年”是“春秋端方”，其实在春秋，这一规定履行的并不严格。特别是晋国，历任卿医存亡后，其担当人不是忙着守孝，而是忙着秉承——秉承死者的官位与职位。《左传》、《春秋》的记录晋国公卿的活动史，仿佛都证了然这点。到了战国以后，守孝的礼节才开端严苛起来，且仿佛有点强迫履行的味道。

智姬直起腰，回身看着赵武：“咦，你此人还真奇特，设法都跟人不一样……这屋里的东西也很奇特。嗯，男婚女嫁，这是万物发展的必定事理，你干吗要让我故作姿势——‘彼其初，人与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，且无羽毛，莫克自奉侵占，由是，故近者聚而为群’……”

智姬按了按床铺，对劲地赞美：“这榻（床）真柔嫩，上面铺的甚么？”

现在，这油灯是屋里的独一光源，内里燃烧着植物油脂。灯火跳动不息，让人的心也跳动不止。

稍稍令人遗憾的是，屋内灯火未几，只要微小的火光，这又让屋内充满含混的氛围。

他不晓得，因为春秋期间人类的滋长才气低下，以是这期间还保存有原始社会“生殖崇拜”风俗——他所受的教诲都是后代的儒家教诲，拿那种思惟衡量春秋人，让春秋人假模假式地做出”后当代“的羞怯，是他错了。