第一七八章 葛洪的价值[第3页/共4页]

暗自摇了点头，云峰笑道：“仲少不必惭愧，道虽分歧，却不影响你我友情，呵呵请随便便是！”

“自仓促一别，不过旬rì之间，未曾料断山兄却已名动建康，古来成名之快，未曾有人及也，呵呵”远远的，王羲之拱手笑道。

实在，云峰也是不得已而为之，他明白，即便辩倒了竺道潜，但无神论的推行仍然需求一个庞大而又耐久的过程，正如以当代社会之科学发财，神鬼信奉却仍然大行其道，在禁之不断的的环境下。倒不如默许一种对自已无益的宗教于官方公开传播。

云峰一边走着，一边从影象中发掘有关于葛洪的记录，在宿世，只如果中国人就没有不晓得这个名字，江湖上有很多道家门派遁辞源于葛洪。云峰对此人的著作也有过研讨，特别是《抱朴子》中的内家修炼体例，确是令他获益很多，可惜的是，传播下来的《抱朴子》不全。现在刚好有真人劈面，不由起了求之心。

远处一个爽郎的笑声传了过来：“羲之，你这就对了，为父都已将屋内供着的三官帝君给请了出去。何独你还信奉？”

就比如红朝，一方面支流认识形状宣讲唯物主义、无神论，另一方面又主动改革搀扶宗教，使之合适本身的需求。云峰俄然感觉，红朝的社会轨制在某些方面放在当代还是挺合用的。于有限**下实施部分mín zhǔ，一方面包管百姓们根基上能够安居乐业。另一方面又不至于震惊当权者好处，只须在细节上作些调剂使之与期间相合适便可。

云峰正愁没机遇和葛洪说话呢，这一问倒趁了他的情意，当即见礼道：“抱朴子（葛洪自号，表示尊称）高文本将曾有幸拜读，对先生文章奥妙，德行为粗、判微析理，考虑媒介、文贵丰赡，不拘一格、文贵刺过，装点无益的论点深有同感，正yù向先生请教一番，但是今rì时候有限，不若他rì本将再来拜访如何？”

出乎料想的。王羲之脸上却现出了难堪之sè。带着歉意说道：“断山兄，这个....羲之供奉三官帝君，你我虽一见仍旧，但是神灵不成轻亵啊，呵呵还请断山兄包涵！”

来到近前，谢尚率先见礼道：“尚见过将军与各位嫂嫂。”

其间，场外不竭有人进到广场，包含竺道潜伏内。竺道潜带来的人数并不比云峰少到哪去，阵容却更有甚之，都是清一sè的秃顶，身着明黄坏sè衣袍，整齐分歧，不像云峰这边穿甚么的都有，倒也吸引了很多人去打号召问候。