第八十三章节 初到荥阳[第3页/共4页]

只要那苦楚的劲风吹过，仿佛要去追逐那已经落空的光阴。

那人看到鲁达抱拳拱手道：“这位兄弟贵姓。”

这一回身正都雅到那儿已经腾起了大火苗子。

三茅真君仙逝后，人们戴德戴德，建庙山颠，泥像供祀。

实在若我们穿超出光阴隧道，回溯到一千多年前，茅山派创建教派之初，教中松散的教规、严格的教诲，特别是对每一王谢徒品德的心术是否光亮磊落为要求，并不但是“有激烈诡计心”，入教的人就能通过考核的门槛。颠末一千多年来时候的削刻与浸礼，茅山派耐久不衰，不但没成为明日黄花，反而在宋朝农商经济社会中脱颖而出成为了大家孔殷渴慕、需求的一朵绽放芳华、生机的生命奇葩。

石秀流落江湖持续冒死去了。

有记录以来的汗青上，荥阳就是历代兵家必争之所：春秋时，晋楚争霸，曾大战于此；

他们披星戴月，餐风宿露，日夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿隐蔽日，芳草如茵，香茅各处，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人慕名来山学道者、求医者，不断于途。当时，江南句容一带，瘟疫风行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高超，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前去，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。积年累月，日久天长，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

特别是“茅山神通中”，更有其所具有奥秘的大天然能量的堆积而凝集成一种水到渠成完美的力量。

鲁达道：“凭吊不敢说，鄙人只是到此，感悟一下前人疆场争锋龙呤虎啸的遗风。”

鲁达固然没有传闻过苏辙这个名字，但出于对人家的尊敬，与对文明的崇拜道：“兄长实为高雅之士，见景生情，出口成章。”

鲁达道：“兄长过奖了。不知兄长将前去那边。”

苏辙道：“只是应景罢了，让兄弟见笑了。在这一片荒凉之地能碰到老弟实是有缘，看来老弟也是来此凭吊了。”

固然打死了大表哥，但是安乐窝也没了，如何办，今后冒死三郎石秀流落在江湖。

苏辙道：“好，好，好，好个龙呤虎啸。只要胸怀广漠之人，才气有如此胸怀。”