第四百零七章 皇庭娱乐[第1页/共6页]

那么第四位呢？度恨菩提是暗射谁呢？菩提大师晓得，这是一个佛教用语，也指菩提树，传闻北京一共只要两株，这个我们不细说，总之是很贵重的一个树种。传闻当时释迦牟尼就在菩提树下悟道，建立了佛教，以是菩提也就是菩萨的意义，延伸开来也指救苦救难一类的意义，或者是佛教教义中憬悟、觉悟的意义。那么，度恨菩提，就是最后指导贾宝玉度过统统的艰巨困苦，最后把恨――感情当中最硬的那一档――都度畴昔了，使他进入了一个全新的精力境地的人。这个女性是谁呢？我以为，就是妙玉。刚听我点出来，你能够多少有些不测，但如果你能细想想，就有能够认同我的阐发。

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有的读者粗心，他没感觉这个细节有甚么值得重视的，乃至于现在我提出来会商，他还感觉奇特，他的确不记得有那么一笔了。现在我要求大师重视。曹雪芹在写贾宝玉神游太虚境的时候，他特别写到，翻看了一下金陵十二钗的册页后。贾宝玉又随警幻仙姑到仙府前面去，但见珠帘绣幕，画栋雕檐，又有仙花芬芳，异草芳香，这时候警幻仙姑就呼喊了：“你们快出来驱逐高朋！”一语未了，房中走出几个仙子。开首几位仙子还瞧不上贾宝玉，经警幻仙姑解释。她们才接管了他。贾宝玉本来对瑶池神仙也有陌生感，很拘束，但是，他俄然发明那神仙居住的屋子里。窗下有唾绒，奁间渍有粉污，这就很有人间氛围了。脂粉污渍好懂，就是说这些仙女也跟薛宝钗、史湘云她们一样，是利用扮装品打扮本身的；唾绒是甚么东西呢？畴昔妇女刺绣，停针后，要用牙齿咬断丝线，那样就会有一些丝线的绒毛含在了嘴里，需求把它啐出去。那啐出去的东西就叫唾绒。这在荣国府里，是处在女儿丛中的贾宝玉常见的东西，是以他看到很亲热。曹雪芹写这一笔。也是在表示瑶池里的这些仙子，跟人间的女性，实在是相通的。因而曹雪芹写到，贾宝玉在感到亲热后，就主动问众仙姑的姓名。

那么我们现在会商甚么呢？如果说，刚才我们所说的这些事情，都还不敷以申明曹雪芹这么看重妙玉，是因为她在贾宝玉平生当中起了很首要的感化，那么我们现在来看一看《红楼梦》十二支曲。《红楼梦》十二支曲和《红楼梦》金陵十二钗的阿谁正册的画和诗是婚配的，也是来概括这十二位女性的运气的。(未完待续)

但是之前却因为各种启事的限定，以是没有达成。