第六十五章 悟[第1页/共4页]

且说安闲因困于有我无我，于闹市当中入定。因为他俄然闭目站立，一动不动，天然吸引很多行人张望。

如此各种偶合相加，他竟一举冲破炼神，达到炼虚合道之境，而想要合道，起首要心中有道。

就在金光洒在安闲身上的时候，一抹紫气在他身上一闪而灭，与此同时，他紧闭着的双眼也终究缓缓展开。

进入虚空境地的时候，如果有固执心，仍然没有摆脱“有为”、“报酬”法度，也就是“伪”，若想求“真”求“性”，应当进一步废除固执心，心中无执，方能思惟通达，如此，才气创出一条属于本身的“道”！

这是……

他所修炼，唯心唯我，非道非佛却亦道亦佛，而道佛二者之间理念又各有分歧，就如这无我之言，便属佛家。

本来就是瞎逛罢了。

有舍方能有得，舍去一时法力，换得今后成道，此中短长，贰心中自有定夺。

如此，倒不如临时放下修行，于这万丈尘凡当中，切身历练，亲眼所见。

前面说到，天魔无形无相，聚散由心，乃接收人间七情六欲等各种恶相所生。

古之道者，有于山川之间得悟者，有于粗茶淡饭得悟者，有于功名利禄得悟者，有于至情至爱得悟者，有于贩子闹市得悟者，有见花草树木得悟者，有见湖水明月得悟者，有见生老病死得悟者，有的人乃至见美女得悟。此中机遇，各不不异，是以安闲并未寻求甚么，强求甚么。

没有精光四射，没有凌厉如刀，统统的统统显得是那么的平平，无奇。但安闲的嘴角，却扬起一抹敞亮的浅笑，绣口微张，缓缓吐出四个字：“无中生有！”说完，他的气质，显得更加浅显了。

安闲虽悟心道，但毕竟日浅，恰逢其会被一句民气易变所利诱，又加上修炼来他对于佛道之言也多有研讨，如此各种，他才会堕入如此思惟上的斗争。

但静极思动，这时候一久，一感到无聊，安闲也没了瞎转悠的心机，想到差未几也该能穿越天下了，当下就要返回白岩村。

随心而走，随便而行，心静则止，心动则行，有为而无不为是也。

固然他能够在任何地点穿越，但内里毕竟不保险，穿越返来的时候，万一被人瞥见，那也是费事。而对于费事，他向来是能制止就制止的。

如此佛性真如，不落十方，不入三世。方四大皆空，可知畴昔将来。

而此时他道行大近，固然不能畴昔将来尽知，但却也能够借着天魔，晓得些畴昔将来之事。