第九十四章 阿特拉斯耸耸肩[第2页/共4页]

如果你了解了这一点，那么你就会明白，美国人的思惟为甚么会是如许？

“典范的美国人？这是甚么说法？我想你想说的，应当是美国社会中精英阶层的理念。波比，你的思惟确切和我们的精英们的理念分歧，看起来你的思惟更趋势于体系化，更像是欧洲大陆的思惟。”

中国人没有这么极度，中国人的体系思惟更有弹性，比如儒家学说，本来只是一种思惟，到最后却变成了办理全部社会运转的法例，这实在和伊|斯兰教没啥辨别，只不过中国人在儒家学说中又异化了其他的学说，才没有被称为孔教，但不管你是不是叫孔教，这其实在本质上就是一种宗教，而由此出世的政权，就是********的政权。

雪莉没想到杜邦会问本身如许的题目，这让雪莉抽出一根烟，点了起来，想了一会，缓缓道。

“波比，记着一点，永久不要为别人而活，也不要让他报酬你而活。你不是一向很奇特，我和洛克的干系，看起来，我们的这类干系非常的虚假，我明显晓得他和别的女人上过床，当然，我也不会否定，我也会对别的男人动心，但那又如何？我挑选这类糊口，不是为了洛克而活，也不是为了你而活，更不是为了别人而活，我只是为了我本身，并且，我很清楚，我爱你，波比，我也爱洛克。如果有一天，我不爱你们了，可我还要保持这类糊口，那我必然会悔恨本身。波比，你要明白，你能够回避实际，但你没法回避这么做的结果。”

“不当协吗？”

“波比，有一小我，对美国的这类精英理念，有很好的阐述，这小我就是安兰德，而她写的《阿特拉斯耸耸肩》，就全面地阐述了这类理性自在主义。安兰德说，你不能把这个天下，让给你所鄙夷的人。从这一点，你便能够看出，甚么是理性自在主义？”

雪莉明天年是完整地颠覆了杜邦之前对她的认知，也完整地颠覆了本身之前的体系思惟，这让杜邦的确就要崩溃了。

到了这里，杜邦一下子顿悟了。

“这我不晓得，如果非要答复的话，那就用安兰德的一句话来答复吧，如果你不晓得，要做的不是惊骇，而是去学习。”