第四章[第3页/共3页]

实在早在二十世纪四十年代，就有一个来自美利坚的布羽士便历经险阻进入古蜀山脉，进而发明这处遗址，当时看得他是瞠目结舌，便迫不及待地奉告了全天下。以后的七八十年代更是引发了摸索狂潮，一批又一批科学家云集此地，本来是一片欣欣茂发之态，只是不想一个变乱俄然产生，形成了文物办理所数名事情职员和考前职员命陨古村，此中仿佛另有一个业界大拿，而变乱启事成迷，被上面遮三掩四地藏了起来，以后便再也没有甚么考前职员过来了。不过跟着二十一世纪的到来，猎奇思惟不竭在年青一代人的生根抽芽，这个被陈腐奥秘传说拥裹的偏僻村庄，通过旅游业再次抖擞了朝气。

融会的‘池易’影象的她天然清楚这些，不过具有影象是件功德，能够让她完整无停滞地领遭到一门全新的技艺。而残存在脑海里时不时冒出来的某些动机，又让她的新糊口多了几分助力，恰好用在改革盆景上面了。

残半晌有此虫，吸引运势之力也属普通，不过它本身不该是阴邪之物，明显和池易普通气运不好，本该是供奉于高台之上的佛宝，受香火真经所染必有一番光亮之途，可惜被当作殉葬品一同埋上天底。打古坞如何说呢，山净水秀出人杰，只是这地上冤魂太多，乃至还稀有亿年前的恐龙化石群，就算你是佛宝又如何，赶上化龙之气，天然还是得伏输，今后便是佛宝变阴煞了。

关于它另有个故事，当年鸿钧故乡传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元贤人教主。接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二门徒，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝法衣。这天蚕丝法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免堕循环，别名：锦澜法衣。而那金蝉子也在同接引道人一同听了鸿钧讲道，不过接引道人立三乘佛教，成西天如来，它却骄易佛法。如来便剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经和尚唐三藏，着天蚕丝法衣，厉九九八十一难，重又成佛。这便是在中原传播已久的典范故事《西纪行》了。

那名为《问道》的盆景如果赶上了识货的人，起码能让池易毫无停滞地分开这个小村，在内里欢愉到大学毕业。