第四章 小白人和丘处机[第3页/共4页]

跋文，县文明馆的文物专家清理出高杨庙村出土的文物，支离破裂的神像和香炉大抵是南宋期间的文物，这对南宋以及金元期间的玄门演变有着必然的研讨和汗青参考代价。

大队长对于张家老爷子反应的环境相称正视，一方面让副大队长告急去县内里陈述环境，一方面带着女民兵队长另有几个民兵，荷枪实弹的赶到了张家庇护好现场。

第二个故事，束缚后，高杨庙村散落在外的村民陆连续续的回到故乡，当时候，还没有实施打算生养。村里人有这么一个观点──多子多福，以为家里人多了才申明人丁畅旺，是家里的福分，以是冒死生孩子。而当时国度也没有限定生养，因为中国处于束缚初期，束缚前的人丁约莫四亿（当时称为四千万同胞，实在也没有查清楚），国度魁首提出“人多力量大”的观点，并且说“在*带领下，只要有了人，甚么人间古迹都能够缔造出来。”

传闻老张头半夜上厕所时瞥见一个红色的小人满院子乱跑，一会却又消逝的无影无踪。

传闻老张头的儿子瞥见一个红色的身影竟然透过玻璃爬进房间消逝在墙角。

老张头欲哭无泪满怀失落的回到家，先是偷偷地在庄基地上烧了些黄纸，然后咬着牙硬着头皮在庄基地上盖起了三间大瓦房。

这个被翻过来的瓦罐，我有幸在金台观博物馆见到过，正仍旧事所说，瓦罐的两个耳朵埋没在瓦罐内部，瓦罐表面俭朴无华，瓦罐内部却彩釉雕饰清楚可见。

最风趣的是几块残碑上面的碑文，誊写以下，仅供参考。

在党的光辉思惟指引下，高杨庙村的人丁敏捷繁衍，到了特别期间结束的时候，高杨庙村真正成为了一小我口大村，村中首要还是高杨两姓，再就是姓谢姓李姓张的几户。

小白人戏言曰，只要你现在不消手能够把瓦罐内的食品吃净，我就从了你。

很多上了年纪的白叟都瞥见太小白人，并且还津津乐道的能讲上几个关于小白人诡异的故事。

******师乃笑曰：“邪精妖鬼，逢君子远避。书传所载，其孰不知？道人家何忧此事！”******

传闻老张头儿子死的时候，一道红色的身影消逝在苍茫的夜色当中。。。。。。

******李志常刻碑留记******

小白人今后再没有在老张头家的院子里呈现，可老张头的儿子