第333章 砺剑(二)[第1页/共4页]
洞室本来不大,白龙等人一走,关天养反倒感觉空旷沉寂。悄悄策画了一番后,便就直奔山上而去。
魔熊如何能跟他比?待要再避,却已被关天养一把扣住了顶花皮。
不知不觉间,天就黑了。可关天养觉对劲犹未觉,回到洞室内,又持续研读参悟了起来。
愣愣地坐了半个时候后,便感觉有些无聊,手脚都不晓得该往哪放似的,很不是滋味,暗忖道:“我此人呐,真没有闲得住的命。现在该如何办呢?归去睡吧,也睡不着,空对着满墙的经文难受……哎呀,我如何把白龙大师给的经籍给忘了?归正无聊,看看又何妨?”这才翻找出了玉简书,悄悄地看了起来。
禅宗的修行讲究顿超直入,不假次第,以禅定颖慧为首要修行体例。禅定的内容就很丰富了,真元的修炼、武技的培养、经义的参悟等等,都被视为禅定的一部分。
大慈悲寺乃禅宗祖庭。龙山祖师被奉为禅宗初祖,在他圆寂以后约三百年,‘禅’这个观点被其弟子红叶大师提了出来,以后又颠末数代,约近千年的生长,传至慧可大师手中,终成气候,始称‘禅宗’。禅宗也是佛门东渐以来,与本土文明相融会后构成的一种特别教义和修行之法,相较西域原生佛教,它已有了本质的分歧,可谓是异种重生,质同而神异也。
关天养对佛门经义本是有些成见的。儒家教给人以做人、做事的事理,道家教给人以摄生、怡性的事理,佛家却要人抛家弃业,抛妻弃子,豹隐为僧,不免教人想不透他们是要干甚么。
山中无光阴,忽忽拉半年畴昔了。
抬头望去,漫天的黑云那里还在?更不要说如蛇般在云中蜿蜒穿越的闪电了。
临时将天下人丁划为十停,也不说全数都去做和尚,十停中只消有三停或者四停做了和尚,他们要用饭,要穿衣,要供奉佛菩萨,这统统都得依托别的六七停的人来供应,他们的承担必将空前沉重。稍重一些的苛冗赋捐都能搅得天下乱民蜂起,比年交战,若落到这般地步,那又该当如何?当时人丁繁衍大幅降落,财产无人管理,民生凋蔽,嘿嘿,再这般教人持续向善削发当和尚的话,不消几十年,这世上便没个活人,都轮到耗子来当家作主了。
虽说以他现在的气力,还是不能与天雷和魔气正面为敌,但气力也是获得了极大的晋升,何如境地一向未曾冲破,进境不免大受限定。
白龙深知前山险恶,不容多留,稽手道别,带上广划一人勿勿去了。