第333章 砺剑（二）[第1页/共4页]

洞室本来不大，白龙等人一走，关天养反倒感觉空旷沉寂。悄悄策画了一番后，便就直奔山上而去。

魔熊如何能跟他比？待要再避，却已被关天养一把扣住了顶花皮。

不知不觉间，天就黑了。可关天养觉对劲犹未觉，回到洞室内，又持续研读参悟了起来。

愣愣地坐了半个时候后，便感觉有些无聊，手脚都不晓得该往哪放似的，很不是滋味，暗忖道：“我此人呐，真没有闲得住的命。现在该如何办呢？归去睡吧，也睡不着，空对着满墙的经文难受……哎呀，我如何把白龙大师给的经籍给忘了？归正无聊，看看又何妨？”这才翻找出了玉简书，悄悄地看了起来。

禅宗的修行讲究顿超直入，不假次第，以禅定颖慧为首要修行体例。禅定的内容就很丰富了，真元的修炼、武技的培养、经义的参悟等等，都被视为禅定的一部分。

大慈悲寺乃禅宗祖庭。龙山祖师被奉为禅宗初祖，在他圆寂以后约三百年，‘禅’这个观点被其弟子红叶大师提了出来，以后又颠末数代，约近千年的生长，传至慧可大师手中，终成气候，始称‘禅宗’。禅宗也是佛门东渐以来，与本土文明相融会后构成的一种特别教义和修行之法，相较西域原生佛教，它已有了本质的分歧，可谓是异种重生，质同而神异也。

关天养对佛门经义本是有些成见的。儒家教给人以做人、做事的事理，道家教给人以摄生、怡性的事理，佛家却要人抛家弃业，抛妻弃子，豹隐为僧，不免教人想不透他们是要干甚么。

山中无光阴，忽忽拉半年畴昔了。

抬头望去，漫天的黑云那里还在？更不要说如蛇般在云中蜿蜒穿越的闪电了。

临时将天下人丁划为十停，也不说全数都去做和尚，十停中只消有三停或者四停做了和尚，他们要用饭，要穿衣，要供奉佛菩萨，这统统都得依托别的六七停的人来供应，他们的承担必将空前沉重。稍重一些的苛冗赋捐都能搅得天下乱民蜂起，比年交战，若落到这般地步，那又该当如何？当时人丁繁衍大幅降落，财产无人管理，民生凋蔽，嘿嘿，再这般教人持续向善削发当和尚的话，不消几十年，这世上便没个活人，都轮到耗子来当家作主了。

虽说以他现在的气力，还是不能与天雷和魔气正面为敌，但气力也是获得了极大的晋升，何如境地一向未曾冲破，进境不免大受限定。

白龙深知前山险恶，不容多留，稽手道别，带上广划一人勿勿去了。