第8章[第1页/共1页]

《本草纲目》固然编录了浩繁药方，但它并不倡导有病就从速吃药，乞助于药物，而是奉告我们要把重点放在防备上，如何能够不抱病，而不是有病了如何去对于。以是，它讲内求，向内看，回归人体本身。

生命把握在本技艺里，安康长命要靠自求才气实现，这就是摄生的要义地点。如皋的白叟们没有一个是靠着四周求医问药长命百岁的，他们能够长命都是通过适应天然、保养身心求来的，这就是内求。

前面已经说过，《本草纲目》承接了《黄帝内经》的医道，《本草纲目》中的摄生聪明，就是对《黄帝内经》摄生聪明的担当和发扬，它们的精力大旨都是重视内求，从人体本身寻觅安康和长命的奥妙。

当然，这并不是在教唆大师，抱病了以后不去看大夫，也不吃药，而是奉告大师在抱病之前就晓得内求，好好养护本身。静下心来，思虑一下中医；思虑一下中华高低五千年的汗青，经历了无数次的战役、灾害、瘟疫，为甚么没有灭亡，为甚么能够一向持续下来；思虑一下在西医还没有呈现的时候，人们是如何看病治病的。

第一篇第一章第5节 秉承《黄帝内经》的中医内求之道

也有人会说：内求，甚么是内求？这太虚了，没有甚么标准，没有甚么界定，如何才是内求呢？当代人寻求效力，内求看不到立即的结果，还不如病了就来点药，很快就不难受了，多有效啊。更遗憾的是，现在很多中医也很暴躁，病人找他，他底子就不望闻问切，而是简朴地问两句，就直接开药，完整偏离了中医的轨道。

但是，世代以来，能够用心内求的人老是少数，很多时候人们还是情愿信赖存在奇异的灵丹灵药，吃上一粒便可长生不老，成果，中国汗青上有二十多位天子因吃所谓的“灵丹仙药”致死。内求需求很强的意志力，需求一种灵敏的感受和贯穿，而比拟之下，借助医疗东西得出一个数据，就晓得本身是不是抱病了，哪怕是需求很多啰嗦的查抄，要刻苦口的药物，这也比内求要费事很多。