第25章[第1页/共2页]

第二篇本草摄生心法：摄生之道在一补一泻之间

成果第二天，一个病人服了药今后，出了一身大汗，但头痛比明天更短长了。另一个病人服了药后出了一身汗，病好了一大半。李时珍细心回想明天诊治时的景象，蓦地想起在给第一个病人把脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽视了这些差别。病人本来就有汗，体质很虚，再服发汗的药，不就更加衰弱了吗？如许不但治不好病，反而会使病情减轻。因而他当即窜改医治体例，给病人重新开方抓药，成果病人的病情很快便好转了。

别的，另有些人以为吃药能够“有病治病，无病强身”，以是当身材略微有点不适，他们就自行服药，并且多种药物一起服用，用药不科学引发的疾病早已屡见不鲜。我们都晓得，是药三分毒，药物在减缓身材不适症状的同时，所产生的毒副感化也不成忽视。并且，身材本身有非常强大的自愈力，如普通的感冒5～7天是一个周期，即便不吃药也会病愈。如果我们一有头疼脑热就吃药，人体的自愈才气就会被搁置，久而久之人体的自愈才气就会阑珊、丧失。以是我们在碰到小痛小病时能不吃药就不吃，如果非到不得不吃时，必然要在大夫的指导下用药，本身不成凭着“经历”随便用药。

“同病异治，异病同治”是中医治病的一个首要原则。大夫要按照症状和病人本身详细的环境，寻觅疾病的底子启事，再肯定医治的体例。李时珍的《本草纲目》天然也是因循这个原则。

治病要辨证，摄生实在也需求辨证。这此中的事理是一样的，同一套摄生体例能够对这些人有效，对另一些人就没用乃至另有害，启事也就在这里。我们要清楚本身的详细环境，该用补法的时候用补法，而该用泻法的时候用泻法。如许辨证施养，摄生才气阐扬它最大的服从。

第四章李时珍：辨证施养才精到

第1节 从“辨证施治”到“辨证施养”

不异的症状因为病因分歧和小我身材状况的分歧，要用分歧的药，而分歧的病也能够要用一样的药，关头是要对症。说到这里，就不得不提一下现在有些人的用药成规，很多人都在家里自备一些发热、感冒、止痛之类的药，一碰到头疼脑热就自行服药，也不去病院。但有的时候，不考虑本身的详细环境，只从症状上用药，就很轻易呈现副感化。

传说，曾经有