第五十九章 大仓银库[第3页/共4页]

但是像把广州府的番库搬光如许的大事想要绕过内阁倒是不成能的。

一旁的喜乐少监下了马车，对镇守寺人吴普照呲之以鼻，小声，”乡巴佬，蠢货，不学无术的家伙。“喜乐少监10岁的时候在皇宫里的内书堂读书，不像镇守寺人吴普照野门路出身。

内阁大学士措置奏章的首要体例是“票拟”，有些人望文生义，以为是指几位阁员针对某个定见来投票。你这不骂人家是王莽么？票拟是指阁员收到奏章或筹办收回的草诏后，在面上贴一张纸，写上本身的定见呈送给天子，由天子批红正式见效，实在和唐宋中书舍人（中书省的几名中层干部）“五花判事”很近似。而各部分在收到内阁收回的文件时，就以票拟上的批红为见效的根据。按说这不是法定事情法度，但正因为明朝没有明白法定事情法度，人们自但是然就要去寻觅，就找到了票拟批红这个法度。某天谁接到一份圣旨，没有票拟，皇上直接批红。那对不起，这就只能算是皇上您的私家手札，不能算当局公文。实在这也有个学名：中旨。

崇祯天子把广州港这一首要港口给了他的寺人统领，既可觉得皇室搜求珍宝，以满足其豪侈需求，又能抽取商税，增加财务支出，并在更大程度上包管好处所得大多入天子南库及上缴中心，公私两利。

他也艰惧，崇祯天子近几年常常把文官罢免，查办，不通想撤我的职，巡抚沈犹龙细心苦想一向摸不到脑筋。

明朝之以是能够成为白银帝国，是因为总有三个靠海的港口存在，那就是漳州月港，厦门和广州港。

明朝寺人读书是有严格规定的，当时，凡是进入皇宫里的寺人，选出春秋在10岁高低者二三百人，到皇宫里的内书堂读书。寺人在读书之前，要择谷旦拜孔子，然后请朝廷里的饱学之士停止训示。

身边库吏赶快走到镇守寺人吴普照身边陪笑道：“镇守大人有所不知，凡入库着皆须改换府库自备号衣以防夹带官银出库。这是太祖立下地端方，不管是谁都是如此哪怕是皇上来了也一样。”

巡抚沈犹龙同骆养性，另有两个寺人全都换好了公用的号卦，这褂子绝对的薄弱连袖子都没有，靴子也不能穿都换上草鞋。

从内里看库内一片乌黑。

库吏也是官，端庄八百的户部九品典簿，见着巡抚亲兵头子带人围了府库不敢怠慢赶快出来驱逐，批示使骆养性跟着个九品小吏也没啥多说。